أقول : وذكره أبو عمر أيضا في « جزء » ونقل الاختلاف في اسمه بين « جزء » و « جرو » و « الحرّ » وفي اسم أبيه بين « مالك » و « عبّاس » وفي عشيرته بين « جحجبا » بالجيم ثمّ الحاء ثمّ الجيم ، وبين « بني العجلان » كلّ منهما بطن من الأنصار .
وكيف كان : فقتله في اليمامة لا يفيده شيئا .
[ 1388 ] جرهد الأسلمي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وكذا الأربعة . قيل : « اسم أبيه خويلد » وقيل : « رزاح » .
أقول : بل « وقيل : درّاج » وإنّما « رزاح » أبو جدّ جدّه ، على ما نسبه الاستيعاب ؛ لكن الأصل في وهمه أسد الغابة ، فقال : « وقيل : رزاح » وكذا عنونه التقريب « ابن رزاح » معيّنا وضبطه .
ثمّ في الاستيعاب : وجعل ابن أبي حاتم « جرهد بن خالد » غير « جرهد بن درّاج » وهو غلط ، فانّه رجل واحد من أسلم ، لا تكاد تثبت له صحبة .
قلت : الأمر في تعدّده كما قال ؛ وأمّا صحابيّته بعد كون خبره بلفظ « مرّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - ب « جرهد » في المسجد وقد انكشفت عورته ، فقال :
« إنّ الفخذ عورة » فلا وجه للتشكيك فيها ؛ وإنّما يمكن التشكيك - في أصل وجوده بعد كون خبره واحدا ، وهو مستند وجوده .
[ 1389 ] جرهم
قال : قال الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - جرهم ، ويقال : جرثوم بن ناشد ، ويقال : ابن ناشب من اليمن ، ويقال : عمرو أبو ثعلبة نزل الشام .