أقول : لم لم يذكر عدّ الأربعة له أيضا ؟ والشيخ إنّما اقتصر على « الجرّاح الأشجعي التميمي » فإذا لم يقف فيه إلّا على عدّه ، فمن أين زاد « بن أبي الجرّاح » .
ثمّ قول الشيخ في رجاله : « الأشجعي التميمي » غلط . والأربعة إنّما قالوا :
الأشجعي » وأشجع من قيس عيلان ، وقيس قمعة بن إلياس ، وتميم من طابخة بن إلياس .
والظاهر أنّ الشيخ التبس عليه الأمر في « الأشجعي » و « المجاشعي » وإنّما يصحّ في المجاشعي أن يزاد عليه التميمي ، فمجاشع بطن من تميم ؛ والفرزدق مجاشعي تميمي .
وعنونه التقريب واقتصر أيضا على الأشجعي . ورووا أنّ ابن مسعود سئل عمّن مات عن امرأة لم يفرض لها ولم يدخل بها ، فقال : أقول برأيي : لها صدقة إحدى نسائها ولها الميراث وعليها العدّة ؛ فقام رجل من أشجع ، فقال : قضى فينا النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - بذلك في بروع بنت واشق ، قال : هلمّ شاهداك على هذا ، فشهد له أبو سنان والجرّاح ، رجلان من أشجع .
[ 1380 ] الجرّاح بن عبد اللّه المدني
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السلام - ونقل الجامع رواية عمرو بن سعيد ، عنه ، عن رافع بن سلمة في باب ما يفصل بين دعوى محقّ الكافي « 1 » .
أقول : كون من في الخبر هذا غير معلوم ؛ ففي الخبر « جرّاح بن عبيد اللّه عن رافع بن سلمة ، قال : كنت مع عليّ - عليه السلام - يوم النهروان » .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 345 .