الأسود بن عبد اللّه بن حاجب المنتفق ، قائلا : « مقبول » ، والأسود بن العلاء بن حارثة الثقفي ، قائلا : « ثقة » ؛ وكذلك عنوانه الأسود بن قيس ، والأسود بن مسعود ، والأسود بن هلال .
[ 912 ] الأسود عبد يغوث الزهري
نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : وفي الاستيعاب « الأسود بن خلف بن عبد يغوث » ففي رجال الشيخ سقط .
كما أنّ قوله : « الزهري » أيضا غير معلوم ؛ فقال ابن عبد البرّ : « الزهري ويقال : الجمحر ، وهو الأصحّ » .
هذا ، وفي الاستيعاب « كان من مسلمة الفتح » . وأغلب مسلمة الفتح كان إسلامهم ظاهريّا من خوف القتل .
[ 913 ] الأسود بن عرفجة السكسكي
نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السّلام - وقال : قال :
« شامي ، هرب من معاوية ولجأ إليه عليه السلام » .
أقول : العلّامة يقتصر على مثله في المدح ، فكان عليه عنوانه .
[ 914 ] الأسود بن كثير
قال : قال الوحيد : نقل كشف الغمّة رواية وردت في « الحسن بن كثير » في « الأسود بن كثير » هذا .
أقول : بعد وجود « الحسن » في الرجال ونقل الارشاد فيه الرواية معيّنا ، دون « الأسود » يكون ما حكى عن الكشف باطلا ؛ و « الأسود » فيه محرّف « الحسن » والعنوان بلا وجود .