الكنيسة الكلدانية . فقد ورد في كثير من كتب الطقوس ، قول الناسخ : « حسب نسخة الدير الأعلى » ، أو قوله « حسب نسخة مار كورييل ومار إبراهام بالموصل » .
ولا ريب في أن مثل هذه العبارات ، تنبئ بأن هذا الدير ، كان في إبان عمرانه ، يحرز خزانة كتب واسعة حافلة بالمؤلفات الطقسية . فقد كانت تلك المخطوطات خير مرجع في ضبط الطقوس والسير على سننها .
المراجع :
ابن الأثير ( عزّ الدين ) : الكامل في التاريخ ( 7 [ بيروت 1965 ] ص 205 ، 271 ، 430 ، 8 [ 1966 ] ص 554 ، 632 ، 634 ، 9 [ 1966 ] ص 6 ) .
ابن خلكان : وفيات الأعيان ( 3 [ تحقيق : إحسان عباس . بيروت 1970 ] ص 406 ) .
ابن عبد الحق : مراصد الاطلاع ( 2 : 552 ) .
ابن فضل اللّه العمري : مسالك الأبصار ( 1 : 239 - 294 ) .
أبونا ( الأب ألبير ) : أدب اللغة الآرامية ( بيروت 1970 ، ص 284 ، 313 ، 405 ، 409 ) .
توما أسقف المرج : كتاب الرؤساء ( ص 130 ، 231 ، 232 ) .
حبي ( الأب الدكتور يوسف ) : الدير الأعلى وكنيسة الطاهرة . ( الموصل 1969 ، 71 ص ) .
- : الطهرة كنيسة الدير الأعلى ( « كنائس الموصل » بغداد 1980 ، ص 13 - 15 ) .
السري الرفاء الموصلي : ديوان السري الرفاء . تحقيق : حبيب حسين الحسني ( [ بغداد 1981 ] ص 403 ، 2 ( بيروت 1981 ) ص 415 ، 496 ) .
الشابشتي : الديارات ( تحقيق : كوركيس عواد . ط 2 : بغداد 1966 ، ص 176 - 180 ) .
الصائغ ( المطران سليمان ) : الدير الأعلى أو دير ار كورييل . ( مجلة « النجم » 7 [ الموصل 1935 ] ص 166 - 173 ) .
- : الدير الأعلى أو دير مار كورييل : ( تاريخ الموصل ) 3 [ جونية : لبنان 1956 ] ص 126 - 130 ) .
- : الدير الأعلى وأهميته في الليتورجية الكلدانية ( النجم 5 [ 1932 ] ص 24 - 26 ) .