وثار في حمص بنو عبّاد * والحرب والفتون في ازدياد « 1 » .
وشاع عن هشام المؤيّد * بأنّه حيّ ولمّا يلحد « 2 » ،
وأنّه جاء من الحجاز * واحتلّ في حمص على المجاز « 3 » .
وقال عبّاد به فصدّقوا * بأنّه حيّ لديه يرزق « 4 » .
فنصبوا دعوته طلّسما * وقد محا الممات منه الرسما « 5 » .
فعبدوه مدّة أعواما * إذ عدموا الألباب والأحلاما « 6 » .
ثمّ نعاه بعد ذا عبّاد * من بعد ما طاعت له البلاد « 7 » .
وثار في غرناطة حبّوس * ثمّ ابنه من بعده باديس .
وآل معن ملكوا المريّه * بسيرة محمودة مرضيّه .
ذكرهم في غير ما قصيد * يشرق منه النحر بالفريد « 8 » .
وثار في ( شرقيّها ) الفتيان * العامريّون منهم خيران « 9 » .
ثمّ زهير والفتي لبيب * ومنهم مجاهد اللبيب .
سلطانه رسا بمرسى دانيه * ثمّ غزا حتّى إلى سردانيه « 10 » .
ثمّ أقامت هذه الصقالبه * لابن أبي عامرهم بشاطبه « 11 » .
وجلّ ما ملّكه بلنسيه . * وثار آل طاهر بمرسيه .
ثمّ تمادت هذه الطوائف * تخلفهم من آلهم خوالف .
هامش
( 1 ) حمص ( إشبيلية لشبهها بحمص في الشام ) . الفتون : الفتنة . الفتوق جمع فتق : الخلاف .
( 2 ) لمّا يلحد : لم يدفن بعد .
( 3 ) على المجاز ( على ضفّة النهر مستعدّا للجواز إلى قلب إشبيلية ؟ ) .
( 4 ) أبو عمرو عبّاد ( المعتضد ) بن محمّد ، ملك إشبيلية ( ابتداء من 433 ه ) .
( 5 ) الطّلسم : العوذة ( بالضم ) ، التميمة ( اتّخذوا اسمه حجّة للحكم ) .
( 6 ) عبده الناس ( أطاعوه وانقادوا له ) . اللب ( بالضمّ ) والحلم ( بالكسر ) : العقل .
( 7 ) وبعد أن استقرّ أمر عبّاد في حكم إشبيلية نعى هشاما ( أعلن موته ) .
( 8 ) النحر : أعلى الصدر . الفريد : اللؤلؤ .
( 9 ) الفتيان : موالي ( عبيد ) العامريّين ( المنصور بن أبي عامر وأهله ) .
( 10 ) رسا : استقرّ . سردانية جزيرة إيطالية .
( 11 ) الصقالبة ( من العرق السلافي ) كانوا موالي في خدمة العامريّين وغيرهم .