حكم نسجت بيد حكمت * ثمّ انتسجت بالمنتسج : « 1 » :
فإذا اقتصدت ثمّ انعرجت * فبمقتصد وبمنعرج « 2 » .
شهدت بعجائبها حجج * قامت بالأمر على الحجج « 3 » .
ممدح العقل الآتية هدى ، * وهوى متولّ عنه هجي « 4 » .
وخيار القوم هداتهم ، * وسواهم من همج الهمج « 5 » .
وإذا كنت المقدام فلا * تجزع في الحرب من الرهج « 6 » .
وإذا أبصرت منار هدى * فاظهر فردا فوق الثبج « 7 » .
والرفق يدوم لصاحبه ، * والخرق يصير إلى الهرج « 8 » .
- ولأبي الفضل النحويّ التوزريّ أبيات يتشوّق فيها إلى مصر :
أين مصر ، وأين سكّان مصر ! * بيننا شقّة النوى والبعاد « 9 » .
حدّثاني عن نيل مصر ، فإنّي * منذ فارقته إلى الماء صاد « 10 » ،
والرياض التي على جانبيه ؛ * واجعلاه من الأحاديث زادي .
رقّ قلبي حتّى لقد خلت أنّي * بين أيدي الزوّار والعوّاد « 11 » .
هامش
( 1 ) للأمور الجارية في عالمنا حكمة أرادها اللّه ثمّ هي تنفذ بسعي الإنسان ( المنتسج ) .
( 2 ) اقتصدت : اعتدلت ، استقامت ( صلحت ) .
( 3 ) عجائب الحكمة الإلهية قامت الحجج ( السنوات الكثيرة المتوالية ) دليلا عليها . قامت بالأمر على الحجج ( ؟ ) جمع حجة ( بالضم ) .
( 4 ) من عمل الأمور بعقل مدح ( كان ممدوحا ، محمودا ) . ومن تولّى ( مال ، انحرف ) عن العقل في أعماله هجي ( كان مهجوّا ، مذموما ) .
( 5 ) الهمج : الرّعاع من الناس لا نظام لهم .
( 6 ) الرهج : غبار الحرب ( لا تخف من غبار الحرب ، فإن الغبار لا يقتل . ولكن أقدم على القتال لأنّ الأعمار بيد اللّه ) .
( 7 ) أظهر ( ارتفع ، تسلّق ) فردا ( وحدك ) فوق الثبج ( ما بين الكاهل إلى الظهر : المكان العالي ) .
( 8 ) الخرق : الجهل والحمق ( قلّة العقل ) . الهرج : ( بفتح الراء ) : الحيرة واضطراب الأمور .
( 9 ) الشقّة : المسافة . النوى : البعاد ، البعد .
( 10 ) صاد : عطشان .
( 11 ) . . . - خلت ( ظننت ) أني . . . مريض .