للّه الذي هدانا للإسلام وأكرمنا بمحمّد عليه السلام . وأبقانا بعد تناسخ « 1 » الأمم حتّى أخرجنا في الأمة المكرّمة التي جعلها أمّة وسطا شاهدة لنبيئها بالتبليغ ومصدّقة لجميع الأنبياء وشاهدة على جميع الأمم بالبلاغ من الأنبياء عليهم « 2 » السلام منّا من اللّه ورحمة . أرسل إلينا نبيئه محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم بالهدى ووعده بالنصر على الأعداء وضمن له الفلج والغلبة ووعده بالعصمة « 3 » وقال له عزّ وجلّ :
« يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ، بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ . وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ »
« 4 »
.
فأدّى ما أمره اللّه به ونصح لأمّته ودعا إلى سبيل ربّه وجاهد عدوّه وغلظ على الكفّار ولان للمؤمنين ، فكان لهم كما وصفه اللّه تعالى رؤوفا رحيما . حتّى انقضت مدّته وفنيت أيامه واختار له ربّه ما عنده فقبضه « 5 » إليه محمود السعي مشكور العمل صلّى اللّه عليه وسلّم . فلم تبق خصلة من خصال الخير الدالّة على الرشد إلّا دعا إليها وسنّها أو فرضها أو أوجبها ، ولم تبق خصلة من خصال الشر الداغية إلى الهلكة إلّا زجر عنها وأمر باجتنابها رحمة من اللّه لعباده . فله الحمد على ذلك كثيرا . ثمّ أمر تعالى بالجهاد في سبيله والقيام بحقّه والأخذ بأمره والانتهاء عمّا نهى عنه ، وفرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإغاثة الملهوف والقيام مع المظلوم والقمع « 6 » للظالمين لكيلا تقوم للشيطان دعوة ولا تثبت لأهل حزبه قدم ولا ينفذ لهم حكم . . .
هامش
( 1 ) تناسخ الأمم ( هنا ) تطوّر بعض الأمم من بعض وترقّيها في سلّم الحضارة .
( 2 ) هذه الجملة مقتبسة من ثلاث آيات : من سورة البقرة ( 2 : 143 )« وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً »ثمّ من سورة آل عمران ( 3 : 110 )« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ( بفتح الهاء )عَنِ الْمُنْكَرِ »ثمّ من سورة النساء ( 4 : 41 )« فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً ؟ » .- هذا مثال واحد ، ومغظم جمل أفلح تشبه ذلك .
( 3 ) العصمة ( هنا ) : الحماية من الناس ( دفع ضرر الناس عن الرسول ) ، راجع الآية المستشهد بها . الفلج الظفر .
( 4 ) راجع سورة المائدة ( 5 : 67 ) .
( 5 ) اختار له ربّه ما عنده ( عند ربّه ) : فضّل له الحياة الأخرى على هذه الحياة الدنيا . قبضه إليه : توفّاه ( نقله من الحياة الدنيا إلى الحياة الأخرى ) .
( 6 ) الملهوف : المظلوم الذي يطلب من الناس مساعدتهم . القمع : القهر والإذلال .