بر زن روزگار بدشوارى نگذرد
پانزدهم رفقا عليها كلفت جهاد را از او برداشته و وجوب جهاد را از ايشان ساقط نموده و اين لطف و مرحمتى است فوقالعاده كه اين جنس لطيف را چون رقت قلب و قلت ثبات و صبر و ضعف طبيعة و خلقة و مامور بودنش بحجاب و نقاب و ستر و عفاف و حمل و رضاع محافظت نموده چون جهاد قسوت و غلظت و صبر و شجاعت مىخواهد پس برداشتن كلفت جهاد از زنان نهايت ارفاق و شفقت و رعايت است كه در ايشان منظور شده
شانزدهم تسهيلاتى كه در حق زنان شارع مقدس قرار داده به حدى كه در هيچ طريقه و ديانتى نبوده و آن كاشف از رفق و مدارا و طرفدارى اين ريحانه زيبا است مثلا قبول توبه او در باب ارتداد و تطهير مرضعه خاصه در بول پسربچه و جواز افطار براى او در شهر رمضان در بعضى از صور مثل هنگام شير دادن بچه يا هنگام حمل و هنگام خوف ضرر و وجوب نفقه او و اولاد او را بر شوهر و مسجد المرأة بيتها كه همان ثواب نماز در مسجد را به او مىدهند و واجب كردن اطاعت مادر را بر فرزندان و سقوط قضاى نمازهائى كه در حال حيض و نفاس از او ترك شده و در جلد سوم همين كتاب در ترجمه اسماء بنت يزيد بن سكنى بيان شد كه اين زن عرض كرد يا رسول اللّه براى شما مردان نماز جمعه و جماعت و حج بعد از حج و جهاد و عيادت مرضى و تشييع جنازهها است و ما زنان در خانه محصوريم و اداره خانه از تربيت اولاد و شستن و پختن و دوختن و رشتن و حفظ اموال شوهران مشغوليم آيا در ثواب با شما شركتى داريم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود اگر زنها با ازدواج خود خوشرفتارى بنمايند و آنها را از خود خوشنود بنمايند همين عمل آنها با تمام اعمال خيريه مردان كه ذكر كردى معادل مىباشد و با تمام اعمال خيريه مردان شركت دارند
هفدهم دين مقدس اسلام برترى داده زنان متقيه و عالمه را بر رجال غير متقى جاهل
( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ )
و لو كنيز سياه حبشى باشد .
هيجدهم آنكه رعايت فرموده دربارهء زنان در زواج و نكاحشان اعتبار كفو و مماثل