كنون بگو بدانم به كدام سند على را بر نوح و لوط تفضيل مىگذارى حره فرمود در آنجا كه خداى تعالى مىفرمايد ( ضرب اللّه مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما و لم يغنيا عنهما من اللّه شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين ) كه دو زوجهء اين دو پيغمبر بزرگ را بكفر و خيانت و دخول در نار موصوف فرموده لكن على بن ابى طالب را در تحت سدرة المنتهى خداوند متعال عقد فرمود به جهت او فاطمه دختر رسول خدا را و دربارهء او فرمود ان اللّه يرضى لرضا فاطمة و يغضب لغضبها حجاج گفت يا حره نيكو گفتى اكنون بگو چگونه على را بر پيغمبر اولو العزم ابراهيم خليل تفضيل مىدهى حره فرمود خداوند متعال تفضيل داده در كتاب خود آنجا كه مىفرمايد
( وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ
قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي )
يعنى در آنوقت كه ابراهيم گفت اى پروردگار من با من بازنماى چگونه مردگان را زنده مىكنى از جانب خداوند متعال خطاب شد مگر باحياء اموات ايمان نياوردى عرض كرد ايمان آوردم اما مىخواهم قلبم مطمئن بشود ولى مولاى من امير المؤمنين عليه السّلام در مراتب يقين و كمال ايمان به حضرت رب العالمين كلامى مىفرمايد كه هيچيك از مسلمانان در آن اختلاف نكردهاند و آن كلام اين است كه فرمود ( لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ) يعنى اگر تمامت حجب برداشته بشود بر يقين من افزوده نشود يعنى چنان در مراتب ايمان استوار و در مدارج شهود ارتقا يافتهام كه كشف حجب و عدم آن در نزد من يكسان است و اين كلمهايست كه پيش از آن حضرت و بعد از او كسى نگفته حجاج گفت احسنت يا حره اكنون بازگوى بچه سند و حجت على را بر موسى عليه السّلام تفضيل مىدهى حره فرمود بسبب قول خداى عز و جل كه مىفرمايد :
( فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ )
اما على بن ابى طالب عليه السّلام در فراش رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيتوته نمود و خويشتن را فداى آن حضرت ساخت و هيچ بيمناك نشد و خداوند متعال اين آيت در شأن او فرستاد :
( وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ )
يعنى بعض مردمان كسانى باشند كه مىفروشند نفس خويش را و بدن عزيز خود را به جهت رضاى پروردگار خود حجاج گفت احسنت يا حره اكنون بگو بدانم بچه حجت على را از داود پيغمبر افضل مىشمارى حره فرمود خدايش