مجئ ( المولى ) بمعنى ( الأولى ) بسبب عدم مجئ ( المفعل ) في المواد الأخرى
بمعنى ( الأفعل ) .
5 - شبهات حول الشواهد الأخرى
لم يكن الشاهد على مجئ ( المولى ) بمعنى ( الأولى ) منحصرا بتفسير أبي
عبيدة وغيره للآية الكريمة ، وببيت لبيد العامري ، بل هناك شواهد أخرى
على مجئ ( المولى ) من الكتاب والسنة وأشعار العرب ، وقد ذكرها الرازي
مع شبهات له حولها وتأويلات ومحامل لها ، حتى تكون أجنبية عن مورد
الاستدلال والاستشهاد ، ونحن ننقل نص كلامه ثم نتبعه بدفع شبهاته :
قال الرازي : ( وأما قوله تعالى : [ ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ]
معناه : وراثا يلون ما تركه الوالدان . وقال السدي في قوله : [ وإني خفت
الموالي من ورائي ] أي العصبة ، وقيل : بني العم ، لأنهم الذين يلونه في النسب
وعليه قول الحارث :
زعموا أن من ضرب العسير * موال لنا وإنا الولاء
وقال أبو عمرو : الموالي في هذا الموضع بنو العم .
وأما قول الأخطل :
فأصبحت مولاها من الناس بعده .
وقوله :
لم تأشروا فيه إذ كنتم مواليه .
وقوله :
موالي :
موالي حق يطلبون به .