( ذ 6 رقم 100 ) ، « الحاشية على الجامي » ( ذ 6 رقم 288 ) ، « الحاشية على شرح اللباب » ( ذ 6 رقم 689 ) ، « الحاشية على المغنى - الغناء « ( ذ 16 : 62 رقم 309 ) « منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من » الأموات » ( ذ 6 : 221 ؛ ذ 22 رقم 7414 ) ، « الحاشية على نقد الرجال » ( ذ 6 رقم 1282 ) « الحواشى على القرآن - العقود والمرجان » ( ذ 7 : 102 ؛ ذ 15 رقم 1951 ) « الحواشى على كتب الحديث والفقه » ( ذ 7 رقم 548 ) ، « رجال نعمة اللّه » ( ذ 10 : 156 ) « ربيع الأبرار » ( ذ 10 : 74 رقم 124 ) « رياض الأبرار » ( ذ 11 رقم 1912 ) « الحاشية على زبدة البيان » ( ذ 12 : 21 ) « زهر الربيع » ( ذ 12 رقم 490 ) ، شرح الاستبصار أو « كشف الاسرار » ( ذ 13 رقم 273 ؛ ذ 18 : 17 رقم 461 ) ، « شرح تهذيب الأحكام » للطوسي كبير ، اسمه « غاية المرام » ( ذ 13 : 158 ؛ ذ 16 : 18 رقم 72 ) أو « مقصود الأنام » ( ذ 22 رقم 6316 ) وصغير ( ذ 13 :
158 ) « شرح الأسماء الحسنى » أو « مقامات النجاة » غنوصى حاد ( 13 : 90 ؛ ذ 22 رقم 5787 ) « شرح الصحيفة السجادية » عرفانيا ، غير « نور الأنوار » ( ذ 13 : 358 ؛ ذ 24 رقم 1944 ) و « شرح ملحقات الصحيفة » ( ذ 14 رقم 1845 ) « شرح إعتقادات الصدوق » ( ذ 13 رقم 313 ) ، « شرح روضة الكافي » ( ذ 13 رقم 1085 ) واسمه « نزهة الاخوان » ( ذ 24 رقم 577 ) ، شرح غوالي اللآلي لابن أبى جمهور أو الجواهر الغوالي ( ذ 5 رقم 1289 ) أو « مدينة الحديث » ( ذ 20 : 251 ) ، « شرح قصيدة دعبل » ( ذ 14 رقم 1529 ) ، « شرح الكافية » ( ذ 14 رقم 1601 ) ، « شرح نهج البلاغة » . أو « الحواشى الضافية » ( ذ 14 : 151 ؛ ذ 7 رقم 586 ) « طريق السالك » ( ذ 15 رقم 1098 ) ، « غرائب الاخبار » ( ذ 16 : 29 ) « فروق اللغة » ( ذ 16 :
187 رقم 616 ) ، « فقه الصلاة » ( ذ 16 ؛ : 294 رقم 1289 ) « الفوائد النعمانية » ( ذ 16 :
362 ) ، « قاطع اللجاج في شرح الاحتجاج » ( ذ 17 : 8 ) « قصص الأنبياء ، - النور المبين » ( ذ 17 : 105 ؛ ذ 24 رقم 2019 ) ، « لوامع الأنوار في شرح عيون الأخبار » ( ذ 18 : 363 ) « مشكلات المسائل النحوية » ( ذ 21 رقم 3978 ) وفي أوائل شبابه كتب في النحو والصرف « شرح تهذيب النحو » ( ذ 13 رقم 560 ) « مفتاح اللبيب » ( ذ 21 رقم 5397 ) ، « منتهي المطالب في النحو » ( ذ 23 رقم 7840 ) ، « منهاج الصواب في الاعراب » ( ذ 23 : 165 ) أو « نهج الصواب ( ذ 24 رقم 2203 ) ، « نهج اليقين » في هل المصدر أصل أو الفعل ؟ ( ذ 24 رقم
طبقات أعلام الشيعة — صفحة 788
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٧٨٨