( ذ 1 رقم 1363 ) سنة 1103 و 1101 والحاج عبد الحسين گرگرى والقاضي نعمة اللّه بن معصوم ، ومن المجازين منه الحسين بن محيي الدين الجامعي ومحمد زمان بن محمد رضا الشوشتري . أقول : والتأريخ 1112 سنة عزمه على الزيارة ، ويظهر أنّه بعد عوده من المشهد الرضوي كان برهة في الحياة وتوفى أيام صباوة حفيده عبد اللّه الذي ولد سنة 1104 كما رجّحناه في ص 456 أو 1114 كما جاء في « تحفة العالم ص 109 » فجاء هناك : لما تفرّس السيد نعمة اللّه الذّكاء في ناصية حفيده عبد اللّه في أيام الرضا ع ( ولعله تصحيف لأيام الصبا ) وهبه بعض كتبه ، ولم يصرّح بوفاة السيد نعمة اللّه في تلك السنة فلا يتوهم التهافت بين كلاميه في ص 105 وص 109 ومن آثار السيد الباقية نسخة « منهاج الوصول إلى علم الأصول » للقاضي البيضاوي بخطّ السيد الجزائري وامضائه ، فرغ منه سنة 1064 موجودة في ( الرضوية ) . وما عقب المترجم له من أولاده الا نور الدين ولذا يعرفون بالسادة النورية . وذكر نور الدين في اجازته لنصر اللّه الحائري الشهيد ( ذ 1 رقم 1369 ) من مشايخ والده صاحب الترجمة الخمسة المباركة الذين ذكرناهم . ورأيت بخطّه الجيد جملة من تصانيفه وغيرها . منها « ارشاد الطالبين » للفاضل المقداد كتبه في ريعان الشباب سنة 1068 . وكتب في آخره بيتا :
ان آثارنا تدل علينا * فانظروا بعدنا إلى الآثار
وقد فصل أحواله حفيده الآخر السيد محمد الجزائري في كتاب أسماه « نابغهء فقه وحديث » طبعها في 1353 ش وقد ذكرنا إجازاته لستة من تلاميذه وهم أبو القاسم شيخ الاسلام ومحمد باقر والحسين الجامعي سنة 1090 ومحمد زمان الصحاف في 1085 و 1098 ومحمد الجزائري التستري م 1131 وبهاء الدين الجزائري في 1093 ( ذ 1 رقم 1362 إلى 1367 ) . وذكرنا له « انس الوحيد » أو « نور البراهين » شرح لتوحيد الصدوق ( ذ 24 رقم 1959 ؛ ذ 2 رقم 1497 ) و « الأنوار النعمانية » ( ذ 2 رقم 1729 ) ، « الأيام النحسة » ( ذ 2 رقم 2043 ) ، « البحور الزاخرة » ( ذ 3 رقم 123 ) ، « تحفة الاسرار » ( ذ 3 رقم 1508 ) ، « جواز العمل بكتب الفقهاء » ( ذ 5 رقم 1177 ) « الحاشية على الاستبصار » ( ذ 6 رقم 62 ) ، وهو غير شرحه له و « الحاشية على أمل الآمل »