نعمة آل محيي الدين :
( م 1170 ) العاملي النجفي . توفى بها سنة 1170 ورثاه أحمد بن الحسن النحوي المتوفى 1183 ( - ص 51 ) له تصانيف يوجد بعضها في مكتبة آل محيي الدين بالنجف كما ذكره سيدنا الحسن صدر الدين في التكملة .
محمد نعيم الطالقاني :
( ألّف 1135 - 1158 ) المعروف بملا نعيما طالقاني ابن محمد تقي عرفى ، من الفلاسفة العرفاء مؤلف أصل الأصول أو « الأصول الأصلية » ( ذ 11 ص 84 ؛ ذ 26 رقم 229 ) ألّفها سنة 1135 طبعت بتحقيق وتقديم الأستاذ جلال الدين الآشتيانى ، وله « حدوث العالم » ذاتيا اى قدمه زمانيا ، ألّفها ببلدة طالقان في رمضان وشوال سنة 1136 بعد خروجه من محاصرة الأفغان لأصفهان وجعل لها مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة ، توجد نسختها عند ( المرعشي ) كما في فهرسها ( ج 6 ص 27 ) وفي مدرسة المروى بطهران ومدرسة ( البروجردي في النجف ) تاريخها 1177 ونسخة عند أسد اللّه الدهاقانى . وتوجد له قطعة من « تنقيح المرام في شرح تهذيب الأحكام » في مدرسة المروى بطهران ألّفها 1147 وله « العروة الوثفى في امامة أئمة الهدى » فرغ منها في 22 ع 1 - 1158 في مقدمة وخمسة أبواب موجودة عند ( المرعشي ) كما في فهرسها ( ج 17 ص 330 ) ورأيت بخطه حاشية الدواني على شرح المطالع ( ذ 6 رقم 724 ) وله « العلم » ( ذ 15 رقم 2025 ) و « فصل الخطاب في تحقيق الصواب » في القضاء والقدر ( ذ 16 ص 230 رقم 908 ) و « قاعدهء صدور كثير از واحد » ( ذ 17 ص 9 رقم 50 ) ولتأريخ هذا الأصل الفلسفي راجع ( ذ 25 ص 5 - 7 رقم 25 - 32 ) ومنها صدور الكثرة من الوحدة ( ذ 15 رقم 183 ؛ ذ 22 رقم 6572 ) وللمترجم له « منهج الرشاد في معرفة المعاد » في مقدمة طويلة وخمسة أبواب كما في مقدمة الأستاذ جلال الدين الآشتيانى لأصل الأصول . قال : ونسخة الأصل بخط المؤلّف الجيّد موجودة في مكتبة المجلس ، فرغ من تاليفه سنة 1151 وهو بصدد طبعه . ويوجد له في مكتبة المجلس رسالة في « الوجود » ناقصة كما في فهرسها ج 19 ص 360 أوله [ الحمد للّه الذي هو نور السماوات والأرضين . . . ] .
نعيم العقيلي الأسترآبادي الاصفهاني :
ابن الميرزا محمد مؤمن ووالد الميرزا مهدى