وقراءة وتدقيقا وتحقيقا الولد الأعز الصالح الفالح الألمعى الموزعى الزكي الذكي النحرير الكامل خازن حضرة مولانا وسيّدنا سيّد الأوصياء وامام أهل الأرض والسماء أسد اللّه الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه ، مولانا عبد المطلب وفّقه اللّه في مجالس عديدة آخرها آخر شهر جمادى الثانية من سنة ثمان وعشرين ومائة وألف وقد أجزت له كثر اللّه أمثاله أن يروى عنّى عن مشايخي ما قرأه علىّ وسمعه منّى وغير ذلك من أخبار أصحابنا رضوان اللّه عليهم مراعيا لجانب الاحتياط وحرّره العبد الضعيف الراجي فضل ربّه اللطيف أبو الحسن الشريف حامدا مصليّا ] انتهى ووالده عبد اللّه بن طاهر أيضا كان خازن الحضرة وكان من العلماء في سنة 1088 ذكرته في ( القرن 11 ص 353 ) ومرّ في ص 45 أخوه احمد كليددار بن عبد اللّه . ويأتي ولده محمود بن عبد المطلب .
عبد الملك البواناتى :
ابن محمد إبراهيم . رأيت تملّكه لكتاب « المدارك » وهو من العلماء ووالده كان مجازا من العلّامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) كما مرّ في ( ص 4 ) ونسخة « المدارك » المذكور موجودة عند ( السبزواري بالكاظمية ) .
عبد المهدى الفتونى :
ابن بهاء الدين . ترجمه في « نشوة السلافة » ووصف كما له وأدبه وأورد بعض أشعاره ولعله هو مهدى الفتونى .
عبد النبي الشيرازي :
ابن مفيد بن الحسن البحريني الأصل الشيرازي إمام الجمعة بها وفي بيته امامة الجمعة إلى اليوم ، آخرهم يحيى بن أبو تراب بن مفيد بن عبد النبي المترجم له ، وقد توفّى يحيى سنة 1337 ولصاحب الترجمة « شرح الوجيزة » ( ذ 13 رقم 848 ؛ ذ 14 رقم 2031 ) في دراية الحديث للبهائي ، نسخة منه تاريخ كتابتها 1178 عند الحسين الشهشهانى في طهران . كان والده المفيد ممن أدركه على الحزين ( 1103 - 1180 ) واستفاد منه كما يأتي في ترجمته .
عبد النبي القزويني :
( حدود 1125 - بعد 1197 ) هو ابن محمد تقي « 1 » اليزدي المسكن
هامش
( 1 ) - ذكر اسم والده في تقريظه على « الشفا في اخبار آل المصطفى الذي كتبه في 29 محرم 1182 المذكور في ( ذ 14 رقم 2182 ) وفي تقريظه على « مرآة الأزمان » ( ذ 20 رقم 2884 ) .