الابراهيمى » المتشكّلة بكشمير سنة 1116 ( ذ 3 رقم 590 ) . قال في كشف الحجب - ص 90 إنّه كان حسن الخطّ جيّد الضبط رأيت بخطّه بياضا مفردا هو « منتخب صحيح البخاري ومسلم والشفاء » ( ذ 22 رقم 7673 ) كان في خزانة كتب الوالد . ورأيت نسخة من « إحقاق الحق » ( ذ 1 رقم 1521 ) في خزانة كتب السيد دلدار على مصححة مقابلة وعليها حواشي هذا الفاضل .
عبد الحي الرضوي :
( ح 2 - 1154 ) ابن عبد الرّزاق الكاشاني . قابل للمرة الثانية بعض مجلّدات « الوافي » للفيض سنة 1152 والنسخة في مكتبة مدرسة الفيضيّة بقم كما في فهرسها ج 1 ص 475 . وقد ذكرنا في النقبا ص 668 السيد حسين الملقّب بعلم الهدى الكاشاني الذي ذكر تمام نسبه في آخر أرجوزته « مغنى الفقيه » ( ذ 21 رقم 5143 ) هكذا : [ الحسين بن هبة اللّه ابن محمد عبد الحي بن محمد بن عبد الغفّار بن عبد الرّزاق بن إبراهيم الرضوي ] وظنّى أنّ عبد الحىّ هذا هو أخ عبد الغفّار الذي هو الجدّ الأعلى للحسين الملقّب علم الهدى . كان في كاشان وقابل « الوافي » تاليف الفيض الكاشاني بها . ويأتي عبد الغفّار الرضوي الذي كتب حاشية الخفرى لنفسه 1096 وانتقل إلى ابنه السيد عبد الباقي الرضوي كما مرّ ( ص 414 ) وقد طبع فرمان نادر شاه للمترجم له وتاريخها رمضان 1154 ، في كتاب « نادر شاه وبازماندگانش » للنوائى ص 480 .
عبد الحي اليزدي :
( ح 1055 - 1124 ) قرأ عليه تلميذه كتاب « الشرايع » المكتوب سنة 1116 في عدّة سنين فكتب التلميذ بخطّه الجيّد تواريخ القراءة من 1121 إلى 1124 ووصفه التلميذ في بعض المواضع بقوله [ حضرة الأستاد النحرير الأعظم والحبر المعظّم المتبحّر في العلم والعمل صاحب النفس القدسيّة آخوند مولانا عبد الحىّ اليزدي طوّل اللّه عمره وزاد قدره . والنسخة الممزّقة عند السيد آقا التستري في النجف . أقول : لعلّه هو عبد الحي ابن الحاج محمد اليزدي المذكور في القرن 11 ص 315 الذي كتب أوان اشتغاله في مدرسة أصفهان كتاب « من لا يحضر الفقيه » ورتّب مشيخته سنة 1055 وكذا ذكرته في « مصفّى المقال ص 224 » وانّه صار معمّرا إلى أن بلغ سنة 1124 .