بعضها سنة 1099 ومن بعضها 1100 وهي في مجموعة اشتراها المولى عطاء اللّه في أصفهان من محمد هادي بن محمد شريف في سنة 1129 والمظنون أنّ التفسيرين لنفسه وأنّ المولى عطاء اللّه اشتراه من ولده بعد وفاته . والنسخة عند الحاج شيخ على القمي في النجف .
محمد شريف الشعيبى :
ابن أحمد بن سديد الگيلانى المعاصر للعلّامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) والشاه سليمان الصفوي ( 1077 - 1105 ) الّف باسمه « عروة النجاح » « 1 » في ترجمة مفتاح الفلاح المرتّب على ستّة أبواب كأصله ولكن أسقط خاتمته وذكر عوضها أدعية ايّام الأسبوع وصلواتها وزيارات المعصومين فيها ( ع ) ودعاء الكميل والسمات وأدعية السر وغير ذلك . يوجد نسخته في مكتبة محمد رضا النايينى المتوفّى بالكاظميّة والمدفون في النجف في الحجرة الأولى على يمين الداخل إلى الصحن الغروي من الباب الغربى المعروف بباب السلطاني باسم ناصر الدين شاه في عصر الأربعاء ثاني ذي قعدة 1361 عند قبر جدّ أولاده الملّا فتحعلى السلطانآبادى ( القرن 14 ص 761 ) .
محمد شريف الشهميرزادى :
( ح 1096 ) ابن شهاب الدين ، صاحب « هادي النجاة من جميع المهلكات » ( ذ 25 : 154 ) ولد بشهميرزاد وسكن مشهد . رأيت بخطّه نسخة أصول الكافي كتبه في المدرسة الجعفريّة بمشهد خراسان في سنة 1096 ونقل عليها بعض الحواشى والشروح بخطّه وكأنّه قرءها على مشايخه فكتبوا البلاغ بالسّماع والمقابلة في بعض المواضع وذكرت والده شهاب الدين محمد صالح في ( القرن 11 : 284 - 285 ) .
محمد شريف القهپائى :
رأيت في مكتبة ( الخوانساري ) نسخة من « تحرير وسائل الشيعة » ( ذ 3 رقم 1412 ) بخط صاحب الترجمة كتبه عن نسخة خط المولى محمد مقيم بن أبي على الذي كتبه سنة 1112 . والمظنون أنه هو محمد مقيم السبزواري بن المير على الآتي .
محمد شريف الكاظماوى :
( ح 1137 م قبل 1191 ) ابن فلاح النجفي كتب محمد باقر بن محمد على بخطّه رسالة الصلاة لسليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( ذ 15 رقم 382 )
هامش
( 1 ) - عرف الكتاب في الذريعة 15 : 249 لكن وقع هناك غلط في اسم المؤلف فجاء الشيعي بدل الشعيبى في السطر 18 فليصحح .