الحدائق رسالته في الجهر والإخفات في الأخيرتين ( ذ 5 رقم 1420 ) في سنة 1176 ووصف صاحب الترجمة ب [ الأخ المهذّب الصفى بل الخل المؤيّد الألمعى ذو الذهن الوقّاد والفكر النقّاد واضح البرهان الشيخ سليمان بن المبرور المعرى عن الرين الشيخ حسين بن الشيخ عبد اللّه بن حامد البحريني . . . ] .
سليمان الجرجى :
صاحب التفسير المتأخّر عن المجلسي ( 1037 - 1110 ) توجد قطعة من كتابه في تفسير آية الكرسي ( ذ 4 : 269 و 330 ) في أربعين ورقة والنسخة في ( الرضويّة ) من وقف نادر شاه في سنة 1145 ، ينقل فيه عن المجلسي الثاني والمحقّق الفيض ( 1007 - 1091 ) .
سليمان الدونجى :
ابن عبد اللّه الاوالى وصفه تلميذه عبد اللّه بن علي بن أحمد بن سليمان البلادى البحريني في اجازته ( ذ 1 رقم 1074 ) لنصر اللّه الحائري في سنة 1145 عند ذكر مشايخه بقوله : منهم [ شيخنا كشاف مشكلات العلوم وحلال معضلات المفهوم والبرهان الواضح الجلى الشيخ سليمان بن عبد اللّه الدونجى الاوالى ] ثم ذكران هذا الشيخ يروى عن سليمان بن علي الاوالى وهو يروى عن علي بن سليمان البحريني وهو يروى عن العلّامة المجلسي فلا يتوهم اتّحاده مع سليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( 1075 - 1121 ) الراوي عن العلّامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) والسيد هاشم ومحمد بن ماجد وأحزابهم بلا واسطة أصلا فضلا عن واسطتين كما في صاحب الترجمة بسنده المذكور أو بواسطة واحدة كما في سنده الآخر حيث أنّه بعد ما ذكرناه قال [ وعن العالم العامل والفاضل الكامل الشيخ محمود البحريني عن السيد هاشم الكتكانى البحريني ] .
سليمان الربعي :
( ح 1133 ) ابن علي بن جعفر البحريني . كتب بخطه شرح أصول الكافي لملّا صالح المازندراني في سنة 1133 ثم أهداه إلى أخيه يوسف معبّرا عنه بشيخنا الظاهر في انّه تلميذه كما يأتي بعين ألفاظه في ترجمة يوسف الربعي بن علي بن جعفر فراجعه .
ويأتي ابن أخيه ناصر البربورى بن أحمد بن علي بن جعفر البحريني الذي كتب بأمر عمّه يوسف شرح فروع الكافي ، في شاهجهانآباد سنة 1134 فلعلّ صاحب الترجمة أيضا كان بها في التاريخ