سليمان الشاخورى :
( م 1101 ) هو ابن علي بن سليمان بن راشد بن أبي ظبية البحريني الأصبعى الشاخورى ، قال في « الأمل 2 : 129 ولم يزد عليه في الرياض 2 ، 451 [ فقيه علّامة من المعاصرين . له رسالة في الأصول ورسالة في الجمعة ورسالة في حكم السمك الذي لا فلوس له ] أقول : يروى عن استاده علي بن سليمان بن الحسن درويش بن حاتم القدمى وعن أحمد بن محمد بن علي المقشاعي وجعفر بن كمال البحريني وصالح بن عبد الكريم البحريني كما ذكره في « اللؤلؤة ص 13 » وقال إنّه توفّى سنة 1101 ورثاه عبد الرؤوف الجد حفصى ومادّته [ غ ق - 1101 ] كما يأتي في ترجمة عبد الرؤوف . وزاد في تصانيفه رسالة في « تحليل التتن والقهوة في ردّ بعض الأخباريّة . قال وكان فقيها نبيها مجتهدا صرفا . ويروى عنه سليمان بن عبد اللّه الماحوزي البلادى صاحب البلغة الآتي ص 321 كما في إجازة السماهيجى وغيرها .
وكتب بخطّه إجازة له بعد قراءته شرح اللمعة عليه في 1093 وكتب الماحوزي تحت خطّ استاده كيفيّة قراءته عليه في 1098 وهذه النسخة موجودة عند حسين القديحى . وله ولد اسمه على ابن سليمان كان معاصرا للسماهيجى وفي جواب مسائله كتب السماهيجى الرسالة العلويّة .
وله ولد آخر اسمه محمد والد سليمان بن محمد الآتي ذكره . ويأتي محمد بن عبد المهدى بن سليمان بن علي الشاخورى ولعلّه حفيد صاحب الترجمة ومر في ص 26 والد صاحب الترجمة احمد البحريني ابن سليمان مؤلف عقد اللئالي سنة 1117 . وذكرنا له « أصول الدين » ( ذ 2 رقم 706 ) و « أصول الفقه » ( ذ 2 رقم 790 ) و « تحليل السمك جملة » و « تحليل التتن والقهوة » ( ذ 11 رقم 876 ) و « شرح ديباجة القاموس » ( ذ 13 رقم 975 ) و « صلاة الجمعة وحرمتها » ( ذ 15 رقم 483 ) لانّها اعتراف بحكومة الجور .
سليمان الشاخورى :
ابن محمد بن سليمان أبى ظبية . من الأفاضل الأعلام . رأيت نسخة من « أنوار الربيع » ملكه صاحب الترجمة ثم اشتراه منه علي بن محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن ماجد البلادى البحريني في سنة 1182 فهو متأخر عن سليمان الشاخورى بن علي .
سليمان الكاشاني :
( ح 1191 ) هو ابن عبد الغفور . قال القزويني في « تنميم الأمل ص 177 » الذي الّفه سنة 1191 بعد الترجمة كما ذكر [ إنه من العلماء الموجودين في زماننا