254 ) « تكفير غير الامامي » ( ذ 11 رقم 987 ) « حد القصر » ( ذ 11 رقم 1061 ) « شكوك الصلاة » ( ذ 14 رقم 2261 ) « مجموعة رسائل الشيرواني » ( ذ 20 رقم 2169 ) « مختصر المصباح » ( ذ 20 رقم 2615 و 21 رقم 4122 ) « المزار » ( ذ 20 رقم 3186 ) « مقتل الحسين » ( ذ 22 رقم 5845 ) « المناقب الحيدرية » أو « المناقب والمثالب » ( ذ 22 : 326 ، رقم 7333 ) « وجوب الصلاة على النبي واله » ( ذ 25 : 33 ) .
حيدر القشاقشى :
العاملي الحسيني . ذكره بعض علماء جبل عامل من علماء أواخر الماءة الثانية عشر متأخرا عن صاحب الأمل فيما كتبه في « ذيل أمل الآمل » .
حيدر الكشميري :
( كتب 1092 - 1096 ) هو ابن أحمد بن يوسف . رأيت بخطّه فروع الكافي الذي كتبه لنفسه بمشهد خراسان عن نسخة فضيلت مآب الملا محمد على الكشميري . وقد صرّح بأنه استنسخ محمد على نسخته عن نسخة خطّ الشهيد الثاني . والمظنون انّه كان تلميذ محمد على الكشميري الكاتب لنسخته عن نسخة الشهيد وانّه غير المولى محمد على الذي هو تلميذ الفاضل الهندي كما يأتي . وأيضا كتب لنفسه قطعة من الوسائل من الجهاد إلى الوصية في شعبان أوائل الماءة الثانية بعد الألف . رأيت الوسائل في كتب السيد محمد اليزدي في النجف وغفلت عن كتابة تأريخه ، ورأيت في مدرسة النّواب في مشهد خراسان آخر مجلّدات الوسائل تأليف الحر الذي فرغ هو من كتابته 1088 كما ذكرناه في ( ذ 4 : 354 ) وقد فرغ الكشميري من كتابته سنة 1092 وقرأه على المصنّف الحرّ فكتب الحرّ بخطّه في آخره بما لفظه [ قد أنهاه كاتبه العالم الفاضل الصالح وفّقه اللّه قراءة وضبطا وتحقيقا لدى وقد أجزت له سلمه اللّه روايته ورواية بقيّة كتب الحديث - إلى قوله - حرّره مؤلّفه محمد بن الحسن الحرّ العاملي سنة 1094 ] .
حيدر المكّى ابن نور الدّين :
( ح 1120 ) العاملي كان بأصفهان سنة 1120 وكان معاصرا مع العادلى كما يظهر من ديوان علي بن أحمد العادلى العاملي النجفي