كتاب الحجّة والإمامة ( ذ 2 رقم 1290 ) مرتّبا على الأبواب أيضا في لزوم الإمام وتلازم معرفته مع معرفة اللّه والنبي ( ص ) وإنّ الولاية من دعائم الإسلام وأصول الدين وأنّ جاحدها ناصب وانّه لا يحكم عليه بالإسلام ويجب قتله ، وأبواب في أوصاف الأئمّة وأبواب النصوص عليهم وأبواب تواريخهم ( ع ) فرغ منه في الغري يوم الجمعة 12 رجب 1129 .
وله أيضا رسالة في أحكام المسافر ( ذ 1 رقم 1577 ) ورسالة في استنباط الأحكام في زمن الغيبة ( ذ 1 رقم 130 ، ذ 15 رقم 1074 ذ 18 : 191 ) وحاشية على أوائل فروع الكافي ( ذ 6 رقم 993 ) ورسالة في فضل أهل البيت ( ذ 16 : 257 و 265 رقم 1098 ) وتراجم السفراء والأبواب الأربعة ( ذ 4 رقم 236 ) ورسالة في كفر المنافق ( ذ 18 : 103 رقم 873 ) واحكام الشكوك وأحوال الصحابة ( ذ 1 رقم 1589 ) ورسالة في العصمة ( ذ 15 رقم 1773 ) كلّها في مجموعة من موقوفات الحاج سيد على الإيروانى في تبريز وعند ( السبزواري بالكاظمية ) مجموعة من رسائله وفيها غير ما ذكر رسالة في المسائل الأربعة ؛ صوم عاشورا وصوم ما بعد العيدين وصوم السفر وحكم سابّ النبىّ ( ص ) ( ذ 20 رقم 3384 ) ورسالة في حد القصر ( ذ 11 رقم 1061 ) وانّه اربع فراسخ ورسالة في وجوب الصلاة على النبي ص ( ذ 25 : 33 رقم 160 ) عند ذكره وكذا الأئمة ( ع ) ورسالة في وجوب توقير الذرّيّة ( ذ 25 : 31 رقم 147 ) ورسالة ميزان المقادير ( ذ 23 رقم 9154 ) ورسالة في حكم الأرضين ( ذ 1 رقم 158 ) وعلى مواضع منه خطّه بشهادة المقابلة وتاريخ خطه سنة 1116 وحكى القزويني في تتميمه ص 138 عن أستاده على أصغر المشهدي أنّه كان متطرّفا يلعن غير والده والسيد المرتضى وكان يوجب قتل كل سنّي ولعل هذا كان فيه ردة فعل قبال جنايات العثمانيين في الغرب والازبكية في شرق إيران وذكرنا له « الآيات النازلة في ذم الجائرين » ( ذ 1 رقم 243 ) ، و « الاسلام والايمان » ( ذ 2 رقم 252 ) و « اصالة البراءة » ( ذ 2 رقم 455 ) الحاشية على الكافي ( ذ 6 رقم 993 ) و « الحجة والإمامة » ( ذ 6 رقم 1403 ) و « رجال حيدر على الشيرواني » ( ذ 10 : 115 ) « الرسائل الكثيرة » ( ذ 10 :
طبقات أعلام الشيعة — صفحة 232
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٢٣٢