بقزوين بيد الشاه عباس سنة 1002 وعبّر عن نفسه في المقدمة ب [ خانهزاد على عمرانى يوسف علي بن محمد الجرجاني . . . ] وفي بعض النسخ اسمه يوسف وفي بعضها على وزاد في بعضها الحسيني الاسترآبادي . ونسب في بعض النسخ إلى السيد علي بن المير سيد شريف الجرجاني كما ذكرناه في ( ذ 16 : 366 ) وفي بعضها أنّه كان يسكن الهند أربعين سنة وأنّه إذا رجع إلى إيران سيقدم الكتاب إلى الشاه عباس . ينقل فيه عن « شواهد النبوة » للجامى م 898 وعن بحر المناقب المجهول المؤلّف حدود 920 وعن « أحسن الكبار » المؤلّف 740 المجدّد تأليفه في عهد طهماسب ( ذ 1 قم 1511 وذ 18 : 361 ) وجاء تاريخ الفراغ من التأليف في بعض النسخ 15 / ع 1 / 1054 ولعلّه تاريخ الكتابة .
يوسف العيناثى : ابن أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون جاء في « الأمل 1 : 190 » [ كان عالما ، فاضلا ، عابدا ، محقّقا ورعا ثقة فقيها من المعاصرين . له كتاب ] وزاد في « الرياض 5 : 389 » احتمال كونه من أسباط محمد بن خاتون المجيز لعبد اللّه التستري .
محمد يوسف القزويني :
ابن پهلوان صفر ، من تلاميذ الملّا خليل القزويني والمدرّس في بعض مدارسها ، ذكر في « أمل الآمل - 2 : 314 » في المحمدين والظاهر أنّه والد الملّا على أصغر . وقد أرسل مهدي بن علي أصغر بن محمد يوسف ترجمة نفسه وترجمة أبيه وجدّه إلى الحرّ وأدرج هو تراجمهم في « الأمل » كما صرّح به في ترجمة مهدي بن علي أصغر ( 2 : 308 ) وعنه في « الرياض 3 : 376 » .
يوسف الماحوزي :
البحراني . الفاضل ، الكامل ، الأديب ، رأيت له قصيدة طويلة في مجموعة شرح السبع العلويات وغيره كتاباتها 1037 عند محمد على ( السبزواري بالكاظمية ) .
محمد يوسف المازندراني :
ابن المظفر الحسيني . كتب نسخة « الفوائد الطّوسيّة » تأليف الحرّ العاملي ( م 1104 ) وذكر في آخره أنّه فرغ المصنّف منه أوّل ذي الحجة 1075 وفرغت أنا من كتابته في رجب 1079 والنسخة في أصفهان رآها محمد على الروضاتى فيظهر أنّه من المستفيدين من المصنّف وكتبه عنده من نسخة الأصل .