العاملي . جاء في « الامل - 1 : 154 » [ فاضل ، عالم ، صالح ، محقّق ، عابد معاصر سكن كربلاء إلى الآن ] أقول : يعنى 1097 . ومرّ جده الحسن بن إبراهيم الذي أدركه الحرّ وقال إنّه من المعاصرين فلعلّ صاحب الترجمة توفى بعد هذه المائة .
محمد بن ناصر بن سيف :
كتب نسخة جوابات المسائل للشهيد الثاني التي سألها عنه بعض تلاميذه ودوّنها بالتماس إسماعيل الذي كان من تلاميذ الشهيد أيضا وفرغ من نسخها 9 / ج 2 / 1084 وكتب حاشية على رسالة الصلاة في تلك السنة ، كلتاهما في مجموعة في موقوفة مدرسة السيد ( البروجردي في النجف ) ( ذ 20 قم 3304 وذ 26 قم 1298 ) .
محمد النائنى :
معز الدين بن عناية اللّه . رأيت تملّكه لشرح اللّمعة الشهيديّة الموسوم ب « الرّوضة البهيّة » في 1023 والنسخة عند ( عبد الحسين الحجة بكربلاء ) .
محمد النباطى :
ابن زين العابدين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي . جاء في « الأمل » [ كان فاضلا أديبا ، شاعرا قرأ على أبيه وعلى والدي وعمّى الشيخ محمد الحرّ ] أقول : مر والده زين العابدين . في ص - .
محمد النباطى :
ابن علي بن أحمد بن موسى العاملي جاء في « الأمل - 1 : 166 » [ فاضل ، صالح ، معاصر ، سكن أصفهان إلى الآن ] . أقول : يعنى 1097 .
محمد النباطى :
بهاء الدين بن علي العاملي نزيل النجف هو من العلماء الذين كتبوا تصديقهم باجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم ( ص 189 ) في النجف في 1071 ووصف هناك ب [ الشيخ الفاضل الجليل الشيخ بهاء الدّين ] ومرّ في الباء ص 88 بعنوان بهاء الدين بن علي كما ترجمه صاحب « الأمل - 1 : 43 » وذكر أنّه سكن النجف وتوفى بالحلّة وتأليف الأمل 1097 ومرّ والده على النباطى بن أحمد المجاز من البهائي . ويأتي ولده محمود بن بهاء الدين محمد الذي كتب تملّكه لمجلّد من الرّجال الكبير في 1087 مصرّحا بوفاة والده بهاء الدين قبل هذا التأريخ .