1911 ) و « البديع » ( ذ 3 قم 211 ) والتاريخ ( ذ 3 قم 966 ) . ترجمه في « الرياض - 4 : 317 » وقال كان من سادات علمائنا المتأخرين في الدولة الصفوية وظنّى أنّه كان يسكن الهند في آخر عمره . . . ومن جملة سلسلته ميرزا رضى شيخ الاسلام بكازرون ولكنه في « الرياض 4 : 316 » نسب البديع والتاريخ إلى فتح اللّه الكبير . أقول وتاريخ شاه فتح اللّه الفارسي موجود . وكان هو تلميذ الحاج حسين اليزدي شارح خلاصة البهائي وتلميذه كما ذكره تلميذ صاحب الترجمة القاضي محمد سعيد القمي في إجازته لمحمد كريم . في 1099 بعنوان الشاه فتح اللّه بن هبة اللّه الجعفري تلاميذه عبد اللطيف العباسي الذي كان في مدرسة في لار في 1078 كما مرّ في ترجمته ( ص 340 ) ووصفه بقوله [ السيد جامع المعقول والمنقول زبدة العلماء ونقاوة الفضلاء السيد شاه فتح اللّه . . . ]
شاه فتح اللّه الشيرازي اللارى :
عده صاحب « الرياض - 4 : 316 » من أسباط فتح اللّه الكبير . قال ما معناه وكان في عصرنا ومات بأصفهان في هذه الأوقات وقد طعن في السّن وقد كان أوّلا قاضيا ببلدة لار من بلاد فارس ثم طلبه الشاه سليمان الصفوي لمقدمة يطول شرحها وكان بأصفهان مدّة ثم استعفى ونصب قاضيا بشيراز ولم يتيسر له حتى مات بأصفهان 1098 .
فتح اللّه القزويني :
الواعظ . هو جدّ الملا رفيع القزويني المتخلّص « واعظ » - ذ 9 : 1252 صاحب « أبواب الجنان » م 1089 كما مرّ ص 228 صرّح به في « تذكرة الشعراء - ص 171 » للنصرآبادى وكذا « نتايج الافكار » . وقالوا إنّه كان من مشاهير الوعّاظ المتكلّمين وكذا يشعر به تعبير الحرّ عنه في ترجمة ولده في حرف الميم من الأمل 2 : 293 بقوله مولانا فتح اللّه القزويني لكن صريح الأوّلين أنّه جدّ الملّا محمد رفيع وظاهر « الأمل » أنّه أبوه وقد وقف صاحب الترجمة كتاب « الأربعين آية » في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) الذي ألّف باسم المير شرف الدين حيدر بن محمد بن حيدر المذكور في « الثامنة ص 71 » وتأريخ وقفه 1039 والنسخة عند ( قاسم محيي الدين ) .
فتح اللّه الكبير الحسيني :
بن حبيب اللّه المعروف بشاه فتح اللّه العالم ، المتكلّم ، الحكيم . رأيت له الحاشية على الفياض ( ذ 6 قم 723 و 401 ) على شرح « المطالع » فرغ منها