أبو الفتح :
عامر الجزائري .
أبو الفتح الخوراسكانى :
ابن محمد الحسيني ، العالم الفاضل ، كتب بخطّه النصف الثاني من « الفقيه » اي الجزء الثالث والرابع منه وألحقه بالنصف الأوّل الذي كان بخطّ محمد رفيع بن نور الدين وفرغ منه 1049 وفرغ المترجم له من الجزء الثالث في 27 ذي الحجة 1050 ومن الجزء الرابع 16 / ع 1 / 1056 وقرأه على المولى المجلسي فكتب هو في آخر الجزء الثالث إجازة بجنب اسمه هذه صورتها [ أنهاه أدام اللّه تعالى توفيقه وتأييده سماعا وتحقيقا في مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين بعد الألف نمّقه أحوج المربوبين إلى رحمة ربّه الغنى محمد تقي بن المجلسي عفى عنهما بالنبي والوصي حامدا مصلّيا مسلّما ] فيكون تاريخ الإجازة بعد اتمام النسخة بما يقرب من شهرين . وفي آخر النسخة « مشيخة الفقيه » بخطّ المترجم له ، تاريخ فراغه 9 / ع 1 / 1041 . وألحق بآخره ترتيب المشيخة على الحروف بقلم محمد بديع بن حيدر بن علي في 1090 .
فتح الدين التستري : ( الحاج . . . ) الصحّاف كتب بخطّه « الصحيفة الكاملة » في 1077 عن نسخة خطّ على رضا التي كتبها 1038 عن خطّ الشهيد كما ذكره محمد زمان بن محمد رضا ابن صاحب الترجمة المجاز من المحدّث الجزائري 1098 ( ذ 1 قم 1365 ) .
فتح اللّه التبريزي :
الواعظ المتوفى قبل 1039 فانّه وقفت مائة مجلّد من كتبه في التأريخ وعبّر عنه ب [ جنت آرامگاه ] وجعلت التّولية لزوجته ، ومنها نسخة من « الأربعين » في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) « 1 » والنسخة عند الشيخ ( قاسم محيي الدين ) .
فتح اللّه الشاهي :
هو كمال الدين فتح اللّه بن هبة اللّه « 2 » بن عطاء اللّه الشيرازي الحسنى الحسيني نسبا السّلامى ثم الشاهي نسبة ، مؤلف « رياض الأبرار » ( ذ 11 قم
هامش
( 1 ) - ذكر « شرح الأربعين حديثا في فضائل الأمير » في ذ 3 . قم 228 ولكنه ألف في القرن الثاني عشر فليس بهذا ولعلّه اختلط على الوالد المؤلف ( ره ) بين فتح اللّه التبريزي وفتح اللّه القزويني الآتي بعده فالكتاب هو « الأربعين آية » كما يأتي ، فليراجع النسخة في مكتبة آل محيي الدين في النجف .
( 2 ) - وفي المطبوع من الرياض جاء « هيبة اللّه » .