الكتب الأربعة وغيرها والحواشى على حاشية العدّة لمولانا الخليل ( ذ 4 : 464 ذ 6 : 79 ) دقيقة جدا وفهرس أشعار « مغنى اللبيب » من المعاصرين ] انتهى ملخّصا واثنى عليه الميرزا محمد الأخبارى في « منية المرتاد » كما حكاه في « الروضات » واحتمل سيدنا الحسن أن سبب مدحهما له ، الاتحاد في مذاق الأخباريّة سيّما الأخير . أقول : ولكنّ الظاهر أنّ اخبارية الرجل لا تزيد على اخبارية أستاذه الخليل ( ص 203 ) وهي مماشاة مع الحكومة التي كانت تحبذ الأخبارية ضد الأصولية وأهل الفلسفة . وله « سفينة النجاة » المعروفة بالمقالات الخمس ( ذ 12 قم 1336 ) أوّلها في أعمال اليوم والليلة والثاني في الأسابيع والثالث الشهور والسنين والرابع في الزيارات والخامس في الأدعية والأوراد والأحراز والأعواذ المطلقات في كلّ وقت وجاء اسم الرجل في بعض المواضع أصغر وفي بعضها على أصغر كما في ( فهرس دانشگاه 1 : 192 ) وجاء اسم والده في الأمل 2 : 176 محمد بن يوسف . ولا يعلم هل أنّ يوسف هذا هو محمد يوسف بن پهلوان صفر القزويني الآتي ، أم هو يوسف الألموتى تلميذ صدرا أم هو يوسف الطالقاني تلميذ رجب على التبريزي ، فانّ كانت كلمة « ابن » بين محمد ويوسف زائدة فهو متأخر عن تلميذى صدرا ورجب على ظاهرا - ص 534
على الاصفهاني :
غياث الدين على الاصفهاني -
محمد على الاصفهاني :
ابن مصطفى بن سلطان مجاور المشهد الرضوي ، وقد كتب بها في مدّة تسع سنين . نسخة « من لا يحضره الفقيه » من 1037 إلى 1046 فكأنّه كان يكتبه ويقرأ فيه تدريجا : والنسخة في كتب السيد محمد اليزدي في النجف .
محمد على الاصفهاني :
ابن المير ولى الحسيني تلميذ البهائي والميرزا محمد الاسترآبادي الرجالي ولكلّ منهما إجازة له مع الثناء الجميل كتب له الإجازة في آخر نسخة « التهذيب » فكتب الاسترآبادي بخطه [ بسم اللّه وصلى اللّه على محمد آله . قرأ علىّ السيد السند الفاضل التقى الورع النقىّ الألمعى ، السيد محمد على الاصفهاني ، أدام اللّه فضله وكثّر في فضلاء الفرقة الناجية مثله ، جانبا من كتب الحديث والرجال قراءة فهم وإتقان وإمعان واستكشاف عن المهمّات واستيضاح للعويصات ، وقد أجزت له وفّقه اللّه لارتقاء معارج الكمال أنّ يرويها عنّى بالطرق المذكورة في كتاب الرجال بالشرائط المعتبرة راعيا للاحتياط وموجبات السعادات ، وكتب ذلك العبد الآمل محمد بن علي الاسترآبادي