الشاه طهماسب معظما عنده . أقول : رأيت حسبه ونسبه بعين ما مر كما كتبه بخطّه على آخر القسم الأوّل من « الخلاصة » للحلّى وكانت كتابة النسخة في 952 والفراغ منها ضحوة نهار غرّة شعبان تلك السنة فكتب عليها بخطّه تملّكها وشهادته بمقابلتها مع أصلها المكتوب عن نسخة عليها إجازة الحلّى وابنه فخر المحققين بخطّهما وذكر أنّ الشهيد الأوّل يروى الكتاب عن عميد الدين وفخر الدين وكلاهما عن مصنّفه الحلّى والشهيد الثاني يرويه عن نور الدين علي بن عبد العالي الميسي عن شمس الدين محمد بن داود عن ضياء الدين على عن والده الشهيد الأوّل . ثم قال والعبد يعنى به المترجم له يرويه عن السيد محمود والشيخ الحسين عن الشهيد الثاني بسنده ، ومولانا عبد اللّه عن إبراهيم الميسي عن والده علي بن عبد العالي الميسي بسنده المذكور . أقول : يظهر منه أنّه يروى عن تلاميذ الشهيد الثاني م 966 ومراده بالسيد محمود هو المير نظام الدين شاه محمود الشولستانى تلميذ الشهيد الثاني الذي كان حيا في سنة الألف . ومراده بالشيخ حسين هو عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائي م 984 ، ومراده من مولانا عبد اللّه هو ابن محمود التستري الخراساني الشهيد 997 ببخارا ، الراوي عن إبراهيم الميسي . ويظهر من طبقة مشايخه أنّه في أوائل المائة الحادية عشرة عهد الشاه عباس ( 996 - 1038 ) مثل معاصره الملّا أبى الحسن بن أحمد الشريف القاينى . وله حواشي على « الجزرية » في التجويد ، رأيتهما على نسخة كتابتها 963 ( ذ 6 قم 290 ) وحكى في الرياض صورة خطّه في 971 على ظهر « مصباح المتهجد » وشهادته بمقابلة تلك النسخة مع خطّ محمد بن منصور بن أحمد . . .
العجلي في ج 1 : 573 . وفي رسالته الفارسية في قراءة عاصم ( ذ 17 ص 55 - 56 ) ذكر « 1 » سند
هامش
( 1 ) - أقول وفي بعض تصانيفه ذكر أنّه أخذ القراءة عن حسن الحسيني ثم الاسترآبادي المعروف بالمغربى في الحائر وهذا قرأه في المدينة على محمد المغربي وهو على محمد الجزري الشافعي صاحب « المقدمة الجزرية » م 833 وهو على أحمد بن الحسين بن سلمان على أبيه الحسين ، على أبى محمد البورقى ، على أبى اليمن الكندي ، على أبى محمد سبط الخياط البغدادي ، على ابن الحسن علي بن طلحة بن محمد البصري ، على يوسف بن يعقوب الواسطي على شعيب الصيرفي ، على يحيى بن آدم ، على بكر بن شعبة بن عياش ، على عاصم بن بهدلة وأيضا : قرأ الجزري على أبى العباس أحمد بن محمد بن الحسين الفيروزآبادي على علىّ بن أحمد ، على أبى اليمن زيد بن الحسن ، على عبد اللّه بن علي البغدادي ، على أبى الفضل الشريف ، على عبد اللّه الكازروني ، على أبى علىّ الحسن بن أحمد بن هلال في دمشق ، على أبى الحسن علىّ بن أحمد ، على أبى المكارم اللحياني ، على ابن الملحّن ، على أبى الحسن ، علىّ بن محمد بن صالح الهاشمي في البصرة ، على أبى العباس سهل الأشناني ابن أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني ، على محمد بن عبيد بن الصباح ، على حفص ، على عاصم بن بهدلة . هذا طريق سند قراءة عاصم برواية بكر وحفص .