يقرب خمسين بيتا لخّصناه ومجموع مسائله نيف وعشرون مسئلة في مجموعة من رسائل البهائي في خزانة ( شيخنا الشيرازي ) . ورأيت في كتب ( قاسم محيي الدين ) نسخة « التهذيب » التي كانت مشيخته وبعض أجزائه بخطّ الفضل بن محمد بن فضل العباسي فرغ من المشيخة في 16 ج 1 / 1017 ثم صححها وقابلها صاحب الترجمة وكتب شهادته بخطّه في موضع في ( 11 / رمضان / 1019 ) وامضاؤه [ صالح بن الحسن البحراني ] وفي آخره في 25 من الشهر المذكور من السنة المذكورة وامضاؤه هنا [ صالح بن حسن بن فضل بن فياض بن أحمد بن فضل العباسي ] فيظهر أن الكاتب والمصحح كان كل منها ابن عم الآخر ، وكانا معاصرين واصلهما من البحرين وأن جدّهما فضل بن فيّاض بن أحمد بن فضل ويأتي فضل بن محمد بن فضل العباسي تلميذ عبد النبي الجزائري م 1021 . ورأيت أيضا بخطّ فضل بن محمد بن فضل العباسي كتاب « جامع الأقوال في معرفة الرجال » كتبه في النجف وفرغ منه 1017 وكتب عليه [ أنّه برسم الشيخ الجليل والفاضل النبيل والكهف الظليل ذي العقل الراجح والمنهج الواضح شيخنا ومولانا ابن الشيخ حسن الشيخ صالح أصلح اللّه أمر داريه . . . ]
محمد صالح الجزى :
ابن علي القهپائى رأيت من متملّكاته مجلّد « الارشاد » للديلمي ، كتب تمكّه في 1024 .
محمد صالح الخاتونآبادى :
ابن المير إسماعيل بن المير عماد الحسيني الافطسى المدفون بخاتونآباد من نواحي أصفهان وهو والد العلمين أمير عبد الواسع ومير عبد الرفيع وأخ المير محمد باقر الذي هو أيضا والد العلماء الخاتونآباديين ، ذكرهم المير عبد الكاظم بن المير محمد صادق في « المشجرة » الذي رتّبه 1139 ( ذ 13 قم 125 ) .
صالح بن داود :
من العلماء المعاصرين للسيد محمد الشهير ب « خطيب قطب شاه » وكتب بعض الفوائد العلميّة بخطّه في مجموعة لمحمد المذكور ( ذ 4 قم 65 وذ 20 قم 2193 ) تذكارا له في 1035 والمجموعة من وقف الحاج عماد ( للرضوية ) .
محمد صالح الرازي :
نزيل الري ، كتب بخطّه التعليق الجيّد نسخة « التوحيد »