المجلسي عفى عنهما حامد مصليا مسلما ] ولكن في المواضع السابقة ما ذكر اسم المجاز لكنّه كتبه قرب اسم الكاتب بعنوان بلغ سماعا أيّده اللّه إلى آخر كلامه ، وهي نسخة نفيسة عليها حواشي كثيرة لمحمد تقى المجلسي وعند كلّ سند ذكر وصفه من الصحة وغيرها برموز بالحمرة . وذكر شرح الرموز في الصفحة الأولى . كلّ ذلك عن المجلسي الأول .
محمد صالح الاردستانى :
كتب بخطّه « القواعد » للحلّى ( ذ 17 : 176 ) في 1084 وهو متأخر عن اليزدي الآتي أنّه توفى 1074 والنسخة في ( الرضوية ) .
محمد صالح الاسترآبادي : عدّه محمد زمان في « فرائد الفوائد في تأريخ المدارس والمساجد » من العلماء والمبرّزين المتكلّمين المتخرّجين من المدرسة التي بناها الشاه عباس وسميّت باسم لطف اللّه ، وجعله في عداد المحقّق الخوانساري والملّا محمد على الطهراني والملا سعد الرشتي وأضرابهم .
محمد صالح الاصفهاني :
ابن حسن على الباغ سهيل . دوّن مجموعة من رسائل الشهيد الثاني وأجوبة المسائل وفرغ من كتابتها 1001 والنسخة في كتب محسن القزويني الحلّى .
صالح الاوالى :
ابن جابر بن فاضل العكبري كتب بخطّه إجازة لتلميذه عبد اللّه بن سليمان ابن ثابت الستراوى في 993 في آخر « البيان » للشهيد ، بعد قراءته وقراءة « الألفية » و « واجب الاعتقاد » و « الجعفريّة » عليه وذكر أنه يروى عن والده عن مشايخه .
فيظهر أنّ والده أيضا من العلماء المجازين عن مشايخه والنسخة عند ( مشكور النجفي ) وهي بخطّ أحمد بن إبراهيم السماهيجى الغرّاوى . رأيت بخطّه أيضا إجازة على نسخة من « البيان » في بيت ( آل خراسان ) كتبها لتلميذه الشيخ مبارك بن كنانة بن حسين بن مفلح العكبري بعد قراءته « البيان » و « الجعفرية » مع حواشيهما عليه في 17 / ج 2 / 1009 وصرّح فيها أيضا بروايته عن والده وهو عن مشايخه المتصلة روايتهم إلى أهل البيت ( ع ) .