وذ 24 قم 2091 ) ورسالة في الوجود ( ذ 25 : 36 ) . وتوجد رسالته في « علم الواجب » ورسالته في الوجود عند صدر الدين بن الشيخ احمد الناهضى في النجف ذكر في آخره [ أنّه تم على يد مؤلفه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد وزادها اللّه تعالى خيرا وشرفا إلى يوم الميعاد أفقر خلق اللّه الغنى محمد المشتهر ب شمسا الجيلاني غفر اللّه له ولوالديه ولجميع من له حق عليهما أو عليه في تأريخ 1048 حامدا مصليا مستغفرا ] . ويأتي تلميذه الميرزا فخر الدين المشهدي م 1097 ويأتي في الميم محمد الخمامى شمس الدين بن نصير الذي كتب « نهاية الاحكام » للحلّى في 1042 وكتب أيضا عن خطّ أستاذه عبد الحكيم مقالة البهائي في سجدات القرآن . والظاهر اتحادهما وكتب محمد الملقب شمسا الجيلاني تذكارا للميرزا محمد مقيم كتابدار في مجموعته في 1060 ( ذ 4 قم 66 ) وله تفسير « هل أتى » بخط حفيده محمد بن الحسين بن شمس الدين الجيلاني من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ) وله « تفسير سورة الاخلاص » أوّله [ الحمد لله الذي لا أحدّى الذّات إلّا هو ، ولا عينيّة الصفات لشيء الّا له - إلى قوله - فرغ منه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد ، محمد الشهير شمسا الجيلاني سنة 1048 والنسخة عند أسد اللّه الدهاقانى في النجف . وأحال في تفسير سورة الاخلاص إلى رسالته في « اسرار الآيات » ويأتي هادي شيرازي شمسا في ص 8 - 617
شمس الدين :
إسماعيل - باقر الداماد - حسين الشيرازي - خليفة ( محمد - ) شمسا - على الجرجاني - على الخلخالى - محمد البحراني محمد الجامعي - محمد الحسيني - محمد بن خاتون - محمد الخمامى - محمد العيناثى - محمد الگيلانى -
شمس الدين الأحسائي :
ابن محمد ، ساكن شيراز ، فاضل عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر كذا في « الأمل » المؤلّف 1097 مصرّحا بأنّه ساكن شيراز ، ويحتمل - وإن كان بعيدا - أن يكون هو بعينه شمس الدين الشيرازي .
شمس الدين الشدقمى المدني :
ابن علي بن الحسن بن شدقم الحسيني ، قال صاحب « الرياض : 3 : 274 » إنّه سئل عن الشيخ عبد النبي ابن سعد الجزائري ( م 1021 ) بالمدينة أن يكتب شرحا على « إرشاد الأذهان » للحلّى فكتب هو بأمره الشرح الموسوم ب « الاقتصاد في شرح الارشاد » ( ذ 2 قم 1088 ) وجدّه الحسن الشدقمى بن