الأنصاري في 1061 وقرأها المترجم له على أستاذه المذكور ، فكتب شيخه الأستاذ له إجازة بخطّه في آخر المجلّد وكتب صاحب الترجمة المجاز في آخر الجزء الثاني من التهذيب لقد قابله وصححه مع نسخة علي بن سليمان في 1061 وعليه خاتمه وصك الخاتم [ عبده محمد شفيع ] وليس في صورة الإجازة الآتية ذيلا ولا في صك خاتم المجاز أثر من السيادة فهو سبزوارى لكنّه ليس من السادة وهو غير السيد محمد شفيع الحسيني الامامي والد السيد محمد على مؤلّف « التحفة السليمانيّة » ( ذ 3 : 441 ) ولعلّه هو الملّا محمد شفيع الاصفهاني تلميذ رجب على التبريزي المذكور في « الرياض 2 : 284 » والإجازة موجودة بخطّ المجيز في آخر الجزء الأوّل من « التهذيب » الذي كتب المجاز بعض أجزائه الناقصة بخطّه ، فكتب المجيز في آخر المجلّد ما لفظه [ بلغ قراءة من أوّله إلى هنا على قراءة تحقيق وتدقيق وتفتيش وتأمل تام ، باحتياط مولانا الفاضل الكامل صاحب القريحة العالية والبدية السامية مولانا محمد شفيع ولد المرحوم المقدس مولانا حيدر على السبزواري وقد استخرت اللّه تعالى وأجزت له في الأخذ رواية لمن له أهليّة ذلك ساكنا حافظا للاحتياط .
وكتب الأقل علي بن سليمان البحراني عفى عنهما ب 9 / رجب / 1062 حامدا مصليا مسلما ] وكتب أيضا صاحب الترجمة بخطّه في آخر الجزء الثاني من « التهذيب » شهادته [ بأنّه صحح النسخة بمقابلتها مع نسخة الشيخ الفاضل التقى النقى العالم علي بن سليمان البحراني أدام اللّه توفيقه وزاد عمره وفرغ من التصحيح يوم الاثنين من شهر شوال 1061 ] وذكر [ أنّه الشيخ على قابل نسخته بنسخة الحسين بن عبد الصمد وهو قابل نسخته بنسخة الشهيد الثاني وهو قابل نسخته بنسخة الطوسي المؤلف للكتاب ] وأصل النسخة المجلدين جميعا بخطّ الشيخ محمد أمين بن زيد الأنصاري ، فرغ من الكتابة في 1061 ونقش خاتمه [ عبده محمد شفيع ] .
محمد شفيع الشولستانى :
ابن أبي الحسن . كتب بخطّه « المختصر النافع » في 1086 .
محمد شفيع الفيروزآبادي :
ابن عبد الواحد بن نجمي . رأيت بخطّه مجموعة نفيسة ذات فوائد جليلة عند الشيخ ( هادي كاشف الغطاء ) فرغ من بعض أجزائها 1082 ومن بعضها 1083 ، بعضها في برهانپور وبعضها في اورنگآباد وفيها « تمهيد