الحرام سنة 1026 « 1 » حامدا مصليا مسلما مستغفرا ] كانت النسخة عند الميرزا أبى الفضل الزنجاني ، ثمّ انتقلت إلى مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف بيد الأميني التبريزي وهي ضمن مجموعة كلّها بخطّ محمّد بن فتح اللّه البسطامي ، أوّلها رسالة القبلة للحسين والد البهائي وبعدها رسالة القبلة للبهائي وبعدها « الوجيزة » للبهائي ، ثمّ بعدها « حبل المتين » المذكور ، وفي آخرها الإجازة التي نقلناها عن خطّ البهائي . وإمضاء الكاتب في آخر النسخة [ أحوج خلق اللّه إلى رحمة ربّه الغنى محمّد بن فتح اللّه البسطامي ] كما يأتي ص 502
محمّد رضا التبريزي :
ابن محمّد مقيم . فرغ من كتابة نسخة « الرجال الكبير » للميرزا محمّد الاسترآبادي ( ذ 23 قم 8620 ) في 1064 والنسخة عند جلال الدين المحدّث الارومى بطهران .
محمّد رضا السبزواري :
ابن محبعلى المشهدي القارى الحافظ بالروضة الرضوية ، ترجمه تلميذه مصطفى بن إبراهيم التبريزي المشهدي في رسالة في « سند قراءة عاصم » وقد قرأ عليه من 1030 وقال [ أنّه العالم بالعلوم الدينيّة والمقدّس الورع التقى المصنف في التجويد نظما ] وهو « حياة جاودانى » ( ذ 7 قم 621 ) بالفارسية مقابل « حرز الأماني » الشاطبية ، ونثرا هو « تحفة المحسنين » قال وكان من حفّاظ الحرم الشريف الرضوي إلى أنّ توفى عن ستين من العمر أو أزيد في 1055 ودفن في رواق الحضرة الشريفة الرضوية من جانب الرجل . وقد أخذ القراءة أوّلا عن والده التقى النقى الصالح الذكي الحاج محبعلى السبزواري ، ثمّ قرأ في الروضة الرضوية على محمّد أمين ، وهو قرأ على جدّه عماد الدين على الشريف القارى الاسترآبادي الأستاذ الشهير في القراءة المصنّف فيها بالعربية والفارسية بسنده المذكور ويظهر من جعفر بن كمال في أرجوزته في التجويد المسمّاة « الكامل » ( ذ 17 : 256 ) عند ذكر أساتيذه أنّ اسم والده يوسف قال [ والفاضل الرضا بن يوسف التقى الحافظ الطوسي السبزواري البيهقي ] فيظهر أنّ محب على لقب يوسف أو أنّه أبوه الروحاني لأنّه أستاده .
هامش
( 1 ) - جاء تاريخ الإجازة في ( ذ 1 قم 1251 ) وكذا في نسخة الأصل من الطبقات هذه ( سنة عشرين والف ) ولكن الوالد زاد عليها بخطّه كلمة ( ست ) .