ص 302 » وقال انّه توفى 985 - ذ 9 قم 5673 .
أحمد القارى :
ابن جابر . العالم نزيل دمشق . قرأ عليه الشهيد الثاني الذي ولد 911 في دمشق « الشاطبية » في التجويد والقرآن بقراءة نافع وابن كثير وأبى عمرو وعاصم بن أبي النجود الكوفي كما ذكره ابن العودى في ترجمة الشهيد ( ذ 3 قم 462 ) ولم يتعرّض لمذهبه مع تعرضه لمذهب سائر مشايخه من العامة ، فيظهر أنّه من الأصحاب .
أحمد القائنى :
والد أبى الحسن بن أحمد المذكور في الحادية عشرة وهنا أيضا . كان صاحب الترجمة من معاصري عبد العالي بن المحقق الكركي ، لأنّه يروى عنه ولده المذكور ، كما يروى أيضا عن عبد العالي بن المحقق . ذكر ذلك حسين بن حيدر في « المشيخة » ( ذ 1 قم 600 ) فصاحب الترجمة من طبقة تلاميذ المحقق الكركي ( م 940 ) ولعلّه يروى عنه أيضا . وابنه أبو الحسن كان من المؤلّفين في 962 كما سيأتي .
المير أحمد القزويني :
ابن عبد اللطيف صاحب « تأريخ جهانآرا » ( ذ 3 قم 913 ) الفارسي وهو الفاضل الأديب المعاصر للشاه إسماعيل الصفوي ( 9300 ) وتأريخه موجود في مكتبة فينة عاصمه النمسا كما في فهرسها ، وهو أخو المير يحيى بن عبد المطلب صاحب « لب التواريخ » الموجود أيضا ، الذي ألّفه 948 وعبّر القاضي في « المجالس » عنه بالقاضي أحمد الغفاري ( - ص 15 ) قال إنّه ذكر في « تاريخ جهانآرا » أسامي الأوصياء الاثني عشر لأولى العزم من الرّسل .
أحمد القمي :
ابن شرف الحسيني من طبقة تلاميذ الشهيد الثاني . رأيت بخطّه مجموعة فيها « الدلائل البرهانية » و « الرسالة السهوية » لابن فهد الحلى و « صيغ العقود » وبعض فوائد أخرى للمحقق الكركي وشرح دراية الشهيد الثاني كتبها في بلدة قم أيّام سلطنة الشاه طهماسب في 979 وكتب بخطّه على « الدراية » للشهيد حواشي كثيرة لأستاده سلّمه اللّه