منشا ومولدا . وصفه في « الرياض » ب [ السيد المولى الأعلم الأفضل جمال الملّة والدين . . . ] وقال [ فاضل عالم جليل متكلّم نبيل كما يلوح من هامش « الدرر والغرر » لعلم الهدى الشريف المرتضى أنّه كان في أوائل عصر الشاه طهماسب في 959 ] .
علي بن أحمد بن حمدان :
حصلت عنده نسخة من « تهذيب الوصول » للحلّى مكتوبة سنة 728 ( ذ 4 : 512 : 2 ) فقابلها وصحّحها صاحب الترجمة وشهادة التصحيح والمقابلة بخطّه في 946 . والنسخة من وقف ابن خاتون في 1067 في ( الرضوية ) .
على الأسترآبادي :
شرف الدين الحسيني الأسترآبادي الساكن بالغرى من تلاميذ المحقق الكركي م 940 وشارح « الجعفرية » له في حياته وسمى الشرح ب « الفوائد الغروية » وله أيضا « تأويل الآيات الظاهرة ( الباهرة خ . ل ) في فضل العترة الطاهرة » الذي اختصره علم النجفي بن سيف بن منصور 937 وسمّاه « كنز الفوائد » أو « كنز جامع الفوائد » وفي « وقايع الأيام » للخيابانى أنّ له أيضا ترجمة « نفحات اللاهوت » لشيخه المذكور ، لكنّ في « روضات الجنّات » صرّح بأنّ الترجمة لتلميذه الآخر محمد بن أبي طالب الأسترآبادي الآتي ذكره ، اللّهم إلّا أن يكون له ترجمتان ، كلّ منهما لأحد تلميذيه وقد تسمى « اللمع » و « اللعنية » - ذ 24 قم 1297 .
على الأسترآبادي :
عماد الدين علي بن عماد الدين علي بن نجم الدين محمود الشهير بعماد الدين الشريف القارى الأسترآبادي ، معاصر الشاه طهماسب ، وله تصانيف في القراءة والتجويد . ويروى عن عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائي في 984 وعن الملا عبد اللّه التستري الشهيد في 997 . وله إجازة بخطّه كتبها في يزد في ذي حجة . 988 لسالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد بن سالك الدين محمد الأوّل بن نجم الدين محمد من أحفاد سعد الدين محمد الجويني الحموئي . والإجازة موجودة في « كنز السالكين » ( ذ 8 : 187 و 18 : 158 ) ( القرن العاشر : 10 )