الترجمة الفاضل ناصر بن إبراهيم البويهي الأحسائي ( م 852 أو 853 ) المجاز عن البياضي صاحب « الصراط المستقيم » - ص 89 في شعبان 852 . وهذه الإجازة مطبوعة في « إجازات البحار - ص 46 » - ذ 1 قم 1160 وذ 5 قم 1083 ويروى عن صاحب الترجمة أيضا نور الدين علي بن عبد العالي الميسي ( م 938 ) كما صرّح به الشهيد الثاني في « شرح الدراية » - ذ 13 قم 398 قال : مع أنّ بين وفاة البويهي والميسي « 1 » ست وثمانون سنة ، فهما يرويان عن رجل واحد ، ويسمى هذا النوع من الرواية ب « السابق واللاحق » وذلك ببقاء ظهير الدين صاحب الترجمة بعد قراءة ناصر البويهي عليه زمانا طويلا حتى سمع منه شيخنا الميسي في حداثته فبقى دهرا طويلا . هذا ملخّص ما في « شرح الدراية » ثم حكى في طرق المخالفين ، راويين عن رجل واحد بين وفاتيهما مائة وخمسون سنة ! وتوجد نسخة عتيقة من « فرق الشيعة » للنوبختي - ذ 16 : 179 كتابتها 740 عليها تملك محمد بن علي ابن الحسام صاحب الترجمة كما يظهر من مطبوعه ، ان لم يكن التملّك لمحمد بن علي بن الحسام بن أبي جمهور الأحسائي الآتي في القرن العاشر .
محمد بن فخر الرستمدارى .
ولعلّه هو المولى محمد الفيلسوف المشكك الرستمدارى صاحب « الإمامة » الذي أرسله إلى علماء ما وراء النهر في عهد الازبك . - ذ 2 قم 1344 وكتب تملّكه على ظهر نسخة من « الكشاف » الموجودة في ( الرضوية ) ، ولكن على هذه النسخة تملّك شمس الدين محمد بن نجم الدين العاملي عام 815 فكتب الرستمدارى المترجم له في ذيل خط المالك ما لفظه : [ انتقل منه بالإرث إلى ورثته وبالبيع إلى النواب خان احمد الصفوي ومنه بالهبة الىّ وأنا الفقير محمد بن فخر الرستمدارى . فهبة البائع من ورثة المالك له عام 815 لا يكون الا قبل التسعمائة عادة ، وعلى تقدير كونه هو المشكك المذكور فهو من المائة العاشرة كما سيأتي . وهو الظاهر من هبة نوّاب خان أحمد الصفوي ، إذ النسبة إلى
هامش
( 1 ) - هذا ان لم يكن المجيز للميسى هو محمد بن علي بن حسام ابن أبي جمهور الأحسائي ، المتأخر عن العيناثى المترجم له والذي أجاز للبويهى .