المغرب » و « أخبار شعراء الشيعة » وهو من مصادر « الوافي بالوفيات » للصفدي كما في أوّله ، وجاء في « كشف الظنون » السبعة بدل الشيعة ، و « تأريخ مصر » و « تأريخ العلماء » و « كتاب السير » ثلاثة مجلدات .
وحكى السيوطي في « طبقات المفسّرين - ص 37 » عند ترجمة ابن شهرآشوب كلامه الّذي نقله عنه تلميذه ابن أبي طي ، وهو أنّ « ابن بطة » الشيعي بضم الباء ، و « ابن بطة » الحنبلي بفتحها .
يحيى بن حميدة الطائي :
يحيى بن حميد بن ظافر .
يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد الحسن .
هو النقيب أبو جعفر العلوي الحسني البصري . من مشايخ فخار بن معد ( م 630 ) ( ص 129 - 130 ) . قال في « حجة الذاهب » : حدثني صاحب الترجمة بمدينة السلام سنة 604 قال :
أخبرني والدي ، قال : أخبرني تاج الشرف محمد بن محمد بن محمد بن أبي الغنائم المعروف بابن السخطة النقيب العلوي البصري ( الثقا : 282 ) ، قال :
أخبرني الشيخ الشريف الإمام العالم علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة . أقول : ويعني به صاحب « المجدي » . وصاحب الترجمة من مشايخ عبد الحميد بن أبي الحديد . ( م 656 ) يروي عنه في « شرح نهج البلاغة » كثيرا ، منها قوله : إنّ نفس عليّ القدسية أدركت العلوم بالفطرة لا بالرياضة التعليمية ، وأنه أفضل الناس بعد رسول اللّه ثم الحسن والحسين ثم حمزة ثم جعفر ثم الصديق . . .
يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي .
من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر - والد العلّامة الحلي - ، والمحقق الحلي ( ص 30 ) ، وأحمد بن طاوس ( ص 13 - 14 ) . وحكى شيخنا النوري في « خاتمة المستدرك » عن « رياض العلماء » أنّ الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي المذكور في مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف والشيخ علي بن