القلائد على مهمات القواعد » ، ولخّص « المنظومة الهاملية » في فقه الحنفية .
وله رسائل في هذا الفن منها : « الشرعة في أحكام الشفعة » ، و « كشف الالتباس فيما يحلّ ويحرم من الحرير في اللباس » على المذاهب الأربعة ، و « رسالة في حكم استبدال الوقف » على مذهب الإمام أبي حنيفة والإمام أحمد بن حنبل وما وقع فيها من الاتفاق والاختلاف ، ولخّص أيضا الفتاوى المسمّاة : « إجابة السائلين بفتوى المتأخرين » المنسوبة للعلامة الكاذروني ، ولخّص نبذة من « فتاوى الشيخ إبراهيم بن حسن الأحسائي » ، وشرع في جمع « حاشية على التنوير والدر » وصل فيه إلى كتاب الصوم ، وله رسالة سمّاها : « الشهاب الثاقب المنصبّ على من حرّم أكل الأرنب » ، ذكر فيها ما يحلّ وما يكره من أنواع السمك ، وألّف حاشية على « الفوائد الشنشورية » سمّاها : « القلائد العسجدية » .
وسئل عن مسائل عديدة فأجاب عنها بأجوبة مفيدة ، ولخّص كتاب « الحكم » وشرحه بشرح سمّاه : « سراج الظّلم بشرح تلخيص الحكم » .
وألّف كتابا سمّاه : « إعلام الأغبياء بإثبات طريق الأولياء » ، ولخّص نبذة من كتاب « التنوير في إسقاط التدبير » ، ونبذة من « الطريقة المحمدية » ، ونبذة من « مجالس السيد عبد اللّه الحداد اليمني » وشرحها للشيخ أحمد الشجار ، من تلاميذه ، ولخّص كتاب « الأذكار للنووي » سمّاه : « تحفة الأخيار بمختصر الأذكار » ، ولخّص كتاب العلامة ابن الجوزي المسمى : « صيد الخاطر » وسمّاه : « الزهر العاطر » ، ورسالة « رفع اللوم عن من استخار في الليلة أو اليوم » ، و « الرد الفصيح على منكر العمل بما في الحديث الصحيح الصريح » ، و « كشف الإشكال عن السبب الحادث في الأفعال » ، و « إسعاف أهل العبادة بنص الصلاة على السجادة » .
فيض الملك الوهاب المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي — صفحة 2027
مساهمون: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
ص٢٠٢٧