ابن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سليمان ، بكتابه . انتهى .
وقد اشتبه قلم ابن داود ، فعنون في الباب الأوّل « 1 » : الضحّاك بن سعيد الواسطي ، وقال : ذكره الكشّي . له كتاب . . انتهى .
فزاد الياء في ( سعيد ) قبل الدال ، وأراد بالكشّي : النجاشي ، وليس في كلام أحد توثيقه . . فعدّه إيّاه في الباب الأوّل خال عن الوجه .
وعنون في الباب الثاني « 2 » : الضحّاك بن سعد الواسطي ، وألحقه بقوله :
أبو عاصم النبيل [ الشيباني ] البصري ، ( لم ) ( جش ) [ أي إنّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، ذكره النجاشي ] « 3 » عامي ، كذا رأيته بخطّ الشيخ أبي جعفر رحمه اللّه . انتهى .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 189 برقم 774 [ الطبعة الحيدرية : 112 برقم ( 786 ) ] ، قال : الضحّاك بن سعد الواسطي . . كذلك في طبعة النجف الأشرف وطبعة طهران ، وفي بعض نسخ رجال ابن داود المخطوطة : ابن سعيد ، وهو خطأ من الناسخ .
( 2 ) أي ابن داود في رجاله : 463 برقم 235 [ الطبعة الحيدرية : 250 - 251 برقم ( 242 ) ] .
( 3 ) لا ريب لمن تأمّل في عبارة النجاشي في رجاله أنّه ذكر أبا عاصم كنية للضحّاك بن محمّد - الذي أورد ترجمته قبل ترجمة : ابن سعد بلا فصل - وعليه فإمّا أن يكون ابن داود سها قلمه الشريف فأدمج ما ذكره النجاشي في ترجمة : ابن محمّد لابن سعد ، أو أنّه سقط من النسخة عنوان : ضحّاك بن محمّد فالتحق ما في ترجمته لمن بعده . .
وإن كان هذا بعيد ، وعلى كلّ حال ؛ لم يشر أحد إلى أنّ ضحّاك بن سعد عامي ، بل العامي هو ابن محمّد التي تأتي ترجمتها .