البراء بن عازب ، عن الكشي « 1 » : أنّه من أصحابنا ، على وجه يؤذن بنباهة شأنه « 2 » . انتهى .
وأقول : إنّ الّذي تقدّم « 3 » في : البراء بن عازب هو عدّ الكشي الصباح المزني من أصحابنا من دون ذكر أبيه أو جدّه ، فيشكل التعلّق به لنباهة صباح ابن قيس بن يحيى .
وعن السيّد الداماد رحمه اللّه « 4 » أنّه قال : قال ابن طاوس رحمه اللّه : إنّ ابن الغضائري قال : صباح بن يحيى من ولد قيس ، فالظاهر أنّ العلّامة رحمه اللّه من هنا أخذ ، وهو كثير التتبّع لرجال ابن طاوس ، لكن جعل قيس والد الصباح من الأوهام ؛ لأنّ ابن طاوس عنون [ كما ترى ] « 5 » : صباح بن يحيى . انتهى .
وقال الحائري « 6 » - بعد نقله - : إنّه على تقدير كون قيس جدّه ، فنسبة
هامش
- يتعرّض الشيخ لفساد مذهبه لا في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام من رجاله :
219 برقم 19 ، وكذا في فهرسته : 111 برقم 369 .
( 1 ) رجال الكشي : 44 برقم 94 ، قال الكشي : روى جماعة من أصحابنا منهم : أبو بكر الحضرمي ، وأبان بن تغلب ، والحسين بن أبي العلاء ، وصباح المزني ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام .
( 2 ) وزاد في التعليقة ما نصه : . . شأنه أيضا فلاحظ ، والظاهر من ( صه ) اتّحاده مع ابن يحيى .
( 3 ) في صفحة : 72 من المجلّد الثاني عشر .
( 4 ) الناقل هو الحائري كما صرّح به المصنّف قدّس سرّه عن السيد الداماد ، وهو سهو ، بل الكلام للشيخ محمّد السبط رحمه اللّه في كتابه استقصاء الاعتبار 5 / 285 .
لاحظ : منتهى المقال 4 / 23 برقم 1470 [ الطبعة المحقّقة ] حيث أخذ المعنى من الاستقصاء وصاغه بعبارة أخرى . ولعل جملة : السيد الداماد من سهو القلم .
( 5 ) ما بين المعكوفين زيد من منتهى المقال ، وهو الناقل لكلام السيد الداماد .
( 6 ) في منتهى المقال : 164 [ الطبعة المحقّقة 4 / 22 - 24 برقم ( 1470 ) ] ، ثم أمر في آخره بالتأمل .