وقال الحائري « 1 » : إنّه يظهر من كلام النجاشي - هذا - كونه من علماء الإماميّة ، مضافا إلى ذكر ابن الغضائري إيّاه ، وعدم طعنه فيه مع عدم سلامة جليل عن طعنه [ فتأمّل ] . انتهى .
وأقول : كونه إماميّا لا شبهة فيه ، إلّا أنّا لم نقف فيه على مدح يدرجه في الحسان ، ومجرّد كونه ذا كتاب لا يجدي ، ولم أقف في كلام ابن الغضائري على التعرّض له قدحا ولا مدحا ، ولو كان ، فالسكوت أعمّ من التوثيق ، فالرجل مجهول الحال «
O
» .
هامش
( 1 ) منتهى المقال : 162 [ الطبعة الحجريّة ، وفي الطبعة المحقّقة 4 / 5 - 6 برقم ( 1437 ) ] باختلاف يسير .
(O) حصيلة البحث لم يذكر المعنون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح حاله .
[ 10930 ] 10 - صالح بن إبراهيم المصري جاء في طبّ الأئمّة عليهم السلام : 67 : صالح بن إبراهيم المصريّ ، قال : حدّثنا فضالة بن أبي بكر ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وعنه في بحار الأنوار 66 / 278 باب الأسوقة حديث 12 .
وفي صفحة : 69 : صالح بن إبراهيم المصريّ ، قال : حدّثنا ابن فضالة ، عن محمّد بن الجهم ، عن المنخل ، عن جابر بن يزيد الجعفيّ أنّ رجلا أتى أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام . .
أقول : ابن فضالة خطأ ، والظاهر أنّه : ابن فضّال ، فتدبر .
وعنه في بحار الأنوار 104 / 117 باب 107 حديث 45 . -