المزبورة ، قوله : طرق الذمّ ضعيفة ، والاعتماد في المدح على كلام الكشي السابق الموجب لإدخاله في الحسن . انتهى .
وأقول : أراد بكلام الكشي « 1 » ، ما سمعت من نقله عن بعض مشايخه : أنّه وإخوته خيار فاضلون .
وحينئذ فكون الرجل حسنا ممّا لا ينبغي الشبهة فيه ، بل الأظهر وثاقة الرجل لتوثيق النجاشي « 2 » ، والعلّامة في الخلاصة « 3 » إيّاه في ترجمة :
إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه ، بقولهما : إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه بن أبي ميمونة بن يسار ، مولى بني أسد ، وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته : شهاب ، وعبد الرحيم ، ووهب ، وأبوه : عبد الخالق ، كلّهم ثقات ، رووا عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام . . إلى آخره ؛ فإنّه نصّ في توثيق الرجل ، فيلزم قبوله والإذعان بوثاقته بلا شبهة ، وتكون الأخبار المادحة المزبورة مؤيّدة لذلك .
وقد وثّقه في الوجيزة « 4 » ، والبلغة « 5 » ، ومشتركات الكاظمي « 6 » ،
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 414 حديث 783 ، ولاحظ صفحة : 413 ذيل حديث 780 :
حمدويه بن نصير ، ذكر عن بعض مشايخه ، قال : شهاب بن عبد ربّه خيّر فاضل .
( 2 ) رجال النجاشي : 22 برقم 49 [ الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 27 برقم ( 50 ) ، وفي طبعة بيروت 1 / 112 - 113 برقم ( 49 ) ] في ترجمة : إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه .
( 3 ) الخلاصة : 9 برقم 11 .
( 4 ) الوجيزة : 154 [ رجال المجلسي : 226 برقم ( 899 ) ] ، قال : وشهاب بن عبد ربّه ثقة .
( 5 ) قال في بلغة المحدّثين : 370 برقم 6 : شهاب بن عبد ربّه ، ثقة .
( 6 ) في هداية المحدّثين : 79 برقم 8 ، قال : وابن عبد ربّه الثقة ، ثم قال : ويعرف برواية -