وفي كتاب التجارة من الكافي « 1 » في باب : الضرار - أيضا - ذمّه ، وأنّه لم يقبل كلام النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأصرّ عليه فلم ينجع . انتهى .
والمستفاد من الفقيه « 2 » أنّه خالف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولم يرض أن تكون له في الجنّة نخلة .
وأقول : قد أشار بذلك إلى ما اشتهر روايته في الكتب في قضيته مع الأنصاري ، وقد رويت بألفاظ مختلفة ؛ ففي « 3 » موثقة ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إنّ سمرة بن جندب كان له عذق « * » في حائط لرجل من الأنصار ، وكان منزل الأنصاري بباب البستان ، وكان يمرّ به إلى نخلته ولا يستأذن ، فكلّمه الأنصاري أن يستأذن إذا جاء ، فأبى سمرة [ فلمّا تأبّى ] . . فجاء الأنصاري « 4 » إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فشكا إليه ، فأخبره الخبر « 5 » ، فأرسل إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وخبّره بقول الأنصاري [ وما شكا ] ، وقال : « إذا « 6 » أردت الدخول فاستأذن » .
هامش
( 1 ) الكافي 5 / 292 - 293 كتاب المعيشة باب الضرار حديث 2 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 59 حديث 208 .
( 3 ) الكافي 5 / 292 - 293 حديث 2 ، والتهذيب 7 / 146 حديث 651 ، وذكر مثله ابن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 78 بتفاوت يسير .
( * ) العذق - كفلس - : النخلة بحملها . وأما العذق - بالكسر - فالكناسة [ في المصدر :
الكباسة ] ، وهي عنقود التمر ، والجمع : أعذاق كأحمال . مجمع البحرين .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
انظر : مجمع البحرين 5 / 212 [ طبعة مؤسسة البعثة 2 / 1184 ] .
( 4 ) في الكافي : جاء الأنصاري .
( 5 ) في الكافي : وخبره الخبر .
( 6 ) في الكافي : إن ، بدل : إذا .