الرجل في قسم الثقات ، وقال : لا يبعد الاعتماد على توثيق النجاشي لعدم معارضة قول ابن الغضائري له .
ثمّ أعاده « 1 » في قسم الموثّقين نظرا إلى قول النجاشي : لم يتحقّق بنا .
هامش
وعن البخاري قال : هو أضعف عندي من كلّ ضعيف . . إلى أن قال : كان أبوه يتّجر في البز ، ويبيع هذه المضربات الكبار ، وتسمّى باليمن : شاذكونيّة . وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين .
( 1 ) أي أعاد الجزائري رحمه اللّه ذكره في حاوي الأقوال : 205 برقم 1065 من نسختنا الخطية [ المحقّقة 3 / 204 برقم ( 1156 ) ] .
وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 40 برقم 4627 ، فقال : سليمان بن داود بن بشر بن زياد أبو أيوب المنقري البصري المعروف ب : الشاذكوني ، حدث عن عبد الواحد ابن زياد . . إلى أن قال في صفحة : 41 : سمعت عمرو الناقد يقول : قدم سليمان الشاذكوني بغداد ، فقال لي أحمد بن حنبل : اذهب بنا إلى سليمان نتعلّم منه نقد الرجال . . إلى أن قال في صفحة : 42 : سمعت إبراهيم بن الأصبهاني يقول : كان أبو داود الطيالسي بإصبهان ، فلمّا أراد الرجوع أخذ يبكي ، فقالوا له : يا أبا داود ! إن الرجل إذا رجع إلى أهله فرح واستبشر ، وأنت تبكي ؟ ! فقال : إنّكم لا تعلمون إلى من أرجع ، إنّما أرجع إلى شياطين الإنس .
وفي صفحة : 44 قال : رواه الشاذكوني ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن علي ابن زيد ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم « أريت بني اميّة في صورة القردة والخنازير ، يصعدون منبري ، فشقّ علي ذلك ، فأنزلت :إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ[ سورة القدر ( 97 ) : 1 ] فأنكر في صورة القردة والخنازير أشدّ الإنكار .
أقول : رواية المترجم هذه الرواية أوجبت تضعيفه ورميه بكلّ موبقة ؛ انتصارا لأسيادهم بني اميّة لعنهم اللّه وأخزاهم .
وفي صفحة : 45 ، بسنده : . . سألت أبا عليّ صالح بن محمّد ، عن سليمان الشاذكوني ، فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت له : بأيّ شيء كان يتّهم ؟ قال : في الكذب ، وكان يكذب في الحديث وكان بليّة يرمى باللواطة . . إلى أن قال في صفحة :
45 - 46 : كنّا عند عبد الرحمن بن مهدي عشيّة ، إذ جيء بسليمان الشاذكوني - وهو