التمييز :
ميّزه في المشتركاتين « 1 » بما سمعته من الفهرست « 2 » من رواية الحجّال ، عنه .
وما سمعته من النجاشي من رواية علي بن الحسن الطاطري ، عنه .
وزاد الكاظمي رواية الحسن بن علي بن فضال ، والقسم [ القاسم ] بن إسماعيل ، عنه .
وزاد في جامع الرواة « 3 » نقل رواية عليّ بن أسباط ، ومحمّد البرقي ، وفضالة ، وأبي بكر الحضرمي ، والحسن بن محبوب ، والحسين بن سعيد ، عنه .
وبعد الحكم باتحاده مع داود بن فرقد يكون من يأتي ذكره في ترجمته من الراوين عنه - غير هؤلاء - راويا عن هذا أيضا ، كما لا يخفى « * » .
هامش
( 1 ) في هداية المحدثين : 57 ، وجامع المقال : 66 .
( 2 ) الفهرست : 94 برقم 289 .
( 3 ) جامع الرواة 1 / 301 .
( * ) حصيلة البحث كلّما جاء في سند رواية داود بن أبي يزيد العطار فهو المعنون هنا وثقة بالاتفاق ، وإن ورد في سند رواية ليس فيها ( العطّار ) لزم الرجوع إلى طريقها ؛ فإنّ طريق العطار وابن فرقد مختلفان ، فتفطن .
[ 7777 ] 14 - داود بن أحيل جاء في جمال الأسبوع : 107 [ وفي طبعة أخرى : 79 ] ، بسنده : . .
عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن المفضّل بن عمر ، قال : كنت أنا وإسحاق بن عمار وداود بن كثير الرقّي وداود بن أحيل وسيف التمّار