حدّثنا ابن مسكان ، عن أبي الربيع ، بكتابه . انتهى .
ومثله في القسم الثاني من الخلاصة « 1 » . . إلى قوله : ابن مسكان .
وفي بعض نسخه : خليل - بلامين - بدل : خليد ، وهو من سهو قلم الناسخ ، كما يكشف ضبطه هو رحمه اللّه إيّاه في الايضاح « 2 » - بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وإسكان الياء المنقّطة تحتها نقطتين ، والدال المهملة - .
كما أنّ ما في بعض نسخ الخلاصة أيضا من إبدال الواو في أوفى بالراء المهملة من اشتباه الناسخ ، لضبطه إياه في الايضاح بالواو .
وكيف ما كان ؛ فقد ذكرنا ما عندنا فيه في ترجمة : خالد بن أوفى ، وقلنا هناك : إنّ ظاهر الشيخ والنجاشي كونه إماميّا مجهولا ، يمكن إدراجه
هامش
( 1 ) الخلاصة : 270 برقم 20 ، قال : أبو الربيع الشامي اسمه : خليل بن أوفى ، وفي رجال شيخنا الحر المخطوط : 65 من نسختنا في باب الكنى ، قال : أبو الربيع الشامي خليل أو خليد بن أوفى ، وقال في روضة المتقين 14 / 361 - 362 : خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من أصحاب الصادق عليه السلام . . إلى أن قال : وفي رجال الشيخ :
( خالد ) مكان : ( خليد ) ، وكأنّه يسمّى بهما ، أو كان الاسم خالد فاشتهر ب : الخليد نبزا بالألقاب ، وهو كثير في العرب والعجم ، ومن هذا الباب كثير ، فلا يلزم أن ينسب السهو إلى الفضلاء أو النساخ ، واللّه يعلم .
( 2 ) إيضاح الاشتباه : 173 برقم 254 [ المخطوطة : 18 من نسختنا ] ، قال : خليد - بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وإسكان الياء المنقطّة تحتها نقطتين ، والدال المهملة - ابن أوفى - بالفاء - أبو الربيع الشامي العنزي - بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة ، والزاي المكسورة . .
وقال في توضيح الاشتباه : 147 برقم 643 : خليد - بالخاء المعجمة واللّام المخفّفة مصغّرا - بن أوفى - بالفاء - أبو الربيع الشامي العنزي - بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة ، والزاي المعجمة - روى عن الصادق عليه السلام ، وقد ذكره بعضهم بعنوان :
خالد بن أوفى ، وفي الخلاصة اسمه : خليل بن أرفاء ، وقال بعض المحقّقين ، كأنّه سهو من القلم .