صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام ، واستشهد يومئذ بعد عمّار ، وإن شئت تلونا لك عدّة من الأخبار الواردة في حق الرجل :
فمنها : ما أسبقنا في الفائدة الثانية عشرة « 1 » نقله من رواية الكشّي « 2 » ، عن الفضل بن شاذان ، المتكفّلة لعدّ السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وعدّ منهم : خزيمة بن ثابت .
ومنها : ما أسبقنا هناك « 3 » نقله من رواية « 4 » عدّ فيها مولانا الرضا عليه السلام الماضين على منهاج نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله من غير تغيير ولا تبديل ، ومنهم : خزيمة هذا ، وقرنه عليه السلام بسلمان . . وأشباهه .
ومنها : ما أسبقناه في الموضع المذكور « 5 » ، من كونه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر في غصبه الخلافة .
ومنها : ما رواه الكشّي رحمه اللّه « 6 » عن الفضل بن دكين ، قال : حدّثنا
هامش
وفي مروج الذهب 2 / 359 ، بسنده : . . عن المنذر بن الجارود ، قال : لما قدم علي رضي اللّه عنه [ عليه السلام ] البصرة . . إلى أن قال : ثم تلاهم فارس آخر عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلّدا سيفا ، متنكّبا قوسا ، معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس ، فقلت : من هذا ؟ فقيل هذا : خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين . .
( 1 ) الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال 1 / 197 ( الطبعة الحجرية ) .
( 2 ) رجال الكشي : 38 برقم 78 .
( 3 ) الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال 1 / 198 ( الطبعة الحجرية ) .
( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 / 264 باب 35 حديث 1 ، والخصال للشيخ الصدوق 2 / 603 .
( 5 ) الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال 1 / 198 ( الطبعة الحجرية ) .
( 6 ) الكشي في رجاله : 52 برقم 100 ، أقول أصل هذه المزعمة من سيف الشخصيّة التي اختلقتها مرتزقة بني أميّة عليهم اللعنة والعذاب ، وأسند كثيرا من الوقايع الطبري في تاريخه لهذا الراوي المفتعل ، وممّا يؤسف له أنّ هذه القصّة المفتعلة انطلت على كثير من أعلامنا قدّس اللّه أسرارهم ، وممّا تسالم عليه العامّة والخاصّة أنّ خزيمة حضر حرب الجمل وصفّين وجاهد جهادا عظيما حتى قتل رضوان اللّه تعالى عليه في صفّين .