من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
وأخرى « 1 » بزيادة : ذي الشهادتين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
وقد عدّه في الخلاصة « 2 » في القسم الأوّل ، وقال : إنّه من السابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، قاله الفضل بن شاذان .
انتهى .
وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه « 3 » على الخلاصة : خزيمة شهد بدرا مع رسول اللّه ، وجعل شهادته كشهادة رجلين ، وكان يسمّى : ذا الشهادتين ، وشهد صفّين مع علي عليه السلام ، وقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين .
انتهى .
وأقول : إنّ المستفاد من الأخبار والآثار أنّه شهد بدرا « 4 » وما بعدها من المشاهد كلّها ، وأنّه من السابقين الأوّلين الّذين رجعوا
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 40 برقم 2 .
( 2 ) الخلاصة : 66 برقم 3 ، ورجال ابن داود في القسم الأوّل : 140 برقم 552 : خزيمة ابن ثابت ذو الشهادتين ، ( ل ) ، ( جخ ) ، قتل مع أمير المؤمنين عليه السلام .
( 3 ) تعليقة الشهيد المخطوطة : 15 من نسختنا .
( 4 ) صرّح بذلك في الاستيعاب 1 / 157 برقم 643 ، والإصابة 1 / 425 برقم 2251 ، وأسد الغابة 2 / 114 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 159 برقم 1644 ، والعلل ومعرفة الرجال :
77 برقم 451 ، وتهذيب التهذيب 3 / 140 برقم 267 ، وتقريب التهذيب 1 / 223 برقم 118 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 104 ، ومشكاة المصابيح 3 / 639 برقم 220 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج 1 / 145 ، فهؤلاء أثبات علماء العامّة جزموا بكونه بدريّا ، أما علماؤنا الإماميّة قدّس اللّه أرواحهم الطاهرة فقد اتّفقوا بكونه بدريا ، منهم :
السيّد بحر العلوم في رجاله 2 / 340 ، والسيّد علي خان في الدرجات الرفيعة : 310 ، والساروي في توضيح الاشتباه : 146 برقم 634 ، ورسالة الشيخ الحرّ في تحقيق الصحابة : 59 برقم 221 .