قال : وهو : أبو إسماعيل الخيّاط .
قلت : ظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول «
O
» .
هامش
له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأول عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى عنه .
وفي رجال النجاشي : 115 برقم 387 : خالد بن أبي إسماعيل ، كوفي ثقة له كتاب يرويه عدة من أصحابنا . . إلى أن قال : عن صفوان ، عن خالد بكتابه .
أقول : اتّحاد المذكور في رجال الشيخ في الموضعين مع المذكور في الفهرست ورجال النجاشي يستلزم القول بزيادة ( بن ) وزيادة : العاقولي والحناط في الفهرست ورجال النجاشي ، وهو وإن كان ممكنا إلّا أنّه بعيد ، وعلى الاتّحاد يحكم بوثاقته لتنصيص النجاشي بذلك . واقتصر في رجال البرقي : 31 على عنونته ب : خالد العاقولي .
(O) حصيلة البحث يظهر أنّ المعنون في رجال الشيخ غير المعنون في رجال النجاشي ، فعليه يعدّ مجهول الحال ، ولكن على فرض الاتّحاد يحكم بوثاقته .
[ 7385 ] 26 - خالد بن عامر بن عباس جاء بهذا العنوان في أمالي الشيخ المفيد : 30 حديث 4 ، بسنده : . .
عن عمر بن عيسى بن عثمان ، عن أبيه ، عن خالد بن عامر بن عباس ، عن محمد بن سويد الأشعري . .
وعنه في بحار الأنوار 52 / 347 حديث 96 مثله .
حصيلة البحث المعنون ممّن ليس له ذكر في معاجمنا الرجالية فهو مهمل .