فقال معروف بن خربوذ : ولها تفسير غير ما يذهب فيها أهل الغلوّ . انتهى .
لكن على فرض كونه إماميّا ، لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان ، فيترك حديثه للجهالة .
[ التمييز : ] وميّزه في المشتركاتين « 1 » بما سمعته من النجاشي من رواية ظريف بن ناصح ، عنه .
ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية أبان بن عثمان - أيضا - عنه «
O
» .
[ 7383 ] 85 - خالد بن العاص بن هشام المخزومي
[ الترجمة : ] عدّه « 3 » ابن عبد البر وأبو نعيم ، وأبو موسى من الصحابة .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 65 ، وهداية المحدثين : 55 ، وذكره في إتقان المقال في قسم الضعفاء : 281 ، وقال في آخر الترجمة : قلت : لعلّه كان عاميّا ورجع ، وأدرجه في ملخّص المقال في قسم الضعاف وقال : الظاهر أنّه من الشيعة ؛ لأنّ علماء العامّة غمزوا فيه بالتشيع .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 292 ، والرواية في الكافي 2 / 664 باب الدعابة والضحك حديث 13 ، بسنده : . . عن أبان بن عثمان ، عن خالد بن طهمان ، عن أبي جعفر عليه السلام . .
(O) حصيلة البحث بعد التأمّل في جميع ما قيل في المعنون لم أجد ما يوجب عدّه حسنا ، فهو مجهول الحال ، واعلم أنّ مجرد غمزه بالتشيع لا يثبت إماميّته ؛ لأنّ العامّة يعدّ بعضهم كلّ من فضّل أمير المؤمنين عليه السلام على الخلفاء شيعيّا ، والجميع يعدّون جميع الفرق من القائلين بخلافة أمير المؤمنين عليه السلام نصا من الشيعة ، فراجع وتدبر .
( 3 ) في الاستيعاب 1 / 155 برقم 618 ، والإصابة 1 / 407 برقم 2172 ، وأسد الغابة 2 / 85 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 151 برقم 1560 .