عنّي أنّ الأوصياء محدّثون ، لا تحدّثه وأشباهه بمثل هذا الحديث » ، قال زرارة :
فحمدت اللّه تعالى وأثنيت عليه فقلت : الحمد للّه ، فقال هو : « الحمد للّه » ، ثم قلت : أحمده وأستعينه ، فقال هو : « أحمده وأستعينه » ، فكنت كلّما ذكرت اللّه في كلام ذكر معي كما أذكره حتى فرغت من كلامي .
ومنها : ما رواه « 1 » هو رحمه اللّه عن الحسين بن الحسن بن بندار القمّي ، قال :
حدّثني سعد بن عبد اللّه القمي ، قال : حدّثني عبد اللّه الحجّال ، عن صفوان ، قال : كان يجلس حمران مع أصحابه ، فلا يزال معهم في الرواية في آل محمّد صلوات اللّه عليهم أجمعين . فإن خلطها في ذلك « * » بغيره ردّهم إليه . وإن صنعوا ذلك عدل ثلاث مرات ، ثم قام عنهم وتركهم .
ومنها : ما رواه « 2 » هو رحمه اللّه عن إسحاق بن محمّد ، قال : حدّثنا علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبد اللّه ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام فدخل عليه حمران بن أعين ، وجويرية بن أسماء ، فلمّا خرجا ، قال : « أما حمران ، فمؤمن . وأما جويرية فزنديق لا يفلح أبدا » ، فقتل هارون جويرية بعد ذلك .
ومنها : ما رواه هو « 3 » رحمه اللّه عن يوسف بن السخت ، قال : حدّثني محمّد
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 178 - 179 حديث 309 و 310 .
( * ) كذا ، والظاهر : خلطوا ذلك . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
وفي المصدر : خلطوا في ذلك .
( 2 ) رجال الكشّي : 179 حديث 311 .
( 3 ) رجال الكشّي : 179 - 180 حديث 312 ، وترجمه القفطي في إنباه الرواة على أنباء النحاة 1 / 339 - 340 برقم 234 ، وقال : حمران بن أعين الطائي المقرئ النحوي أبو عبد اللّه ، قال المرزباني : أخبرني محمّد بن يحيى ، قال : من علماء الكوفة حمران بن