الشيخ في كتاب الرجال كما حكيناه . والذي يظهر لي توثيق هذا الرجل بوصف جماعة من الأصحاب - منهم العلّامة رحمه اللّه - الأحاديث التي هو في طريقها بالصحة ، مع قرائن تشهد بذلك .
وقد صرح بتوثيقه أيضا ابن داود في ترجمة محمد بن أرومة « 1 »
وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه : ورأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح . وفيه نظر واضح . وعنى بذلك البعض الشيخ علي في حاشية المختلف ، وسيجيء أيضا ذكره في الخاتمة ، وذكرناه هنا لشدّة الاعتناء . انتهى .
وقال في الخاتمة « 2 » - بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ما لفظه - : هذا الرجل قد كثر رواية الشيخ رحمه اللّه عنه بواسطة أحمد بن محمّد بن الحسن ابن الوليد ، عن أبيه ، ولم يذكر في غير كتاب الشيخ من كتب الرجال . نعم ذكر في الطريق كثيرا ، ولم نظفر بالتصريح بتوثيقه في كلام أحد ممّن يعتمد عليه .
وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في حواشيه على الخلاصة « 3 » في ترجمة :
الحسين بن سعيد : الحسين بن الحسن بن أبان ، كثير الرواية خصوصا عن الحسين بن سعيد ، وليس بمذكور في كتب الرجال ، ورأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح ، وفيه نظر واضح . انتهى .
والظاهر أنّه عنى ببعض الأصحاب الشيخ علي رحمه اللّه في حواشي المختلف ، فأنّه قال في بيان بعض الأحاديث : وهذا الحديث من الحسان ؛ لأنّ
هامش
( 1 ) في المصدر : أورمة ، بتقديم الواو على الراء .
( 2 ) في حاوي الأقوال 3 / 17 برقم 769 [ المخطوط : 171 برقم ( 703 ) ] .
( 3 ) حاشية الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة : 27 النسخة المخطوطة .